Наан Густав Иоганнович

1919 год
-
1994 год

Россия (СССР)

Эстонский физик и астроном.

В 1964 году Густав Иоганнович  Наан выдвинул гипотезу симметричной Вселенной, согласно которой, наряду с обычным миром существует антимир.

 

Позже Г.И. Наан писал: «На любом уровне развития цивилизации, наши знания будут представлять лишь конечный островок в бесконечном океане непознанного, неизвестного, неизведанного»

Журнал «Наука и религия», 1968 г., № 12, с. 23.


«В последние годы Наан увлечён почти фантастической проблемой антимира.
Это даже для современного физика далеко не банальная сфера интересов. Но Наан и в этой области занял необычную позицию - у него своя точка зрения, свой антимир. И он не побоялся вынести его на суд одного из авторитетнейших научных собраний - семинар физиков Физического института АН СССР. Там он доложил свою точку зрения, нарисовал модель антимира, обнёс его такими прочными математическими границами, что оппоненты не смогли прорвать их своими антиаргументами и пришли к выводу, что это «чертовски уравновешенная концепция»...
- В чём особенность вашей концепции? - спрашиваю Густава Иоганновича, - и что побудило Вас отказаться от дираковского антимира, который в научной литературе считается классическим?
- Дираковская модель антимира заманчиво проста. Она отличается от того мира, в котором мы живём, только начинкой - вещество в нём заменено на антивещество: у нас водород, там - антиводород, у нас гелий, там - антигелий и так далее. Многие физики убеждены, что теоретически такой антимир возможен. Есть даже учёные, верящие, что дираковские антимиры существуют на самом деле, таятся где-то в нашем положительном мире... Правда, неизвестно, где их искать. Впрочем, - смеётся Наан, - не беда, со временем найдутся.
- Да, такое равновесие взглядов существует уже сорок лет, - замечаю я, - а гипотеза Дирака ни подтверждена, ни опровергнута. Что думаете об этом Вы?
- Я много лет размышляю над этой моделью. Я думаю, что реальный антимир существует, но он намного сложнее, чем дираковский: в нём не обошлось одной лишь заменой начинки.
- А разве антимир может отличаться от мира чем-нибудь ещё?
- Теоретических вариантов антимира по крайней мере семь.
- Цифра семь меня озадачивает: семь тонов октавы... семь цветов радуги... семь антимиров - просто пифагорейская мистика чисел!
- Ничего мистического. Чтобы объяснить, почему вариантов антимиров семь и чем они отличаются друг от друга и от нашего мира, я напомню, чем вообще определяется положение вещей в природе: всё течёт в пространстве и времени, не правда ли? Любое тело - земное или небесное - передвигается в пространстве и существует во времени. В этом смысле ситуация одинакова и в мире и в антимире. В нашем мире все три компонента положительны - и вещество, и время, и пространство. В дираковском отрицательно только вещество, а время и пространство, как и у нас, положительны. Но может ведь быть и такое: антимир, в котором, кроме вещества, отрицательно и время. Пространство то же, что и у нас, положительное, а время течёт в обратном направлении...
- Но... это несуразно... - возражаю я. - Для этого время должно вдруг остановиться и пойти вспять?
- Именно. В таком антимире человек со временем молодел бы, а разбитый стакан собирался из осколков. Это, конечно, несообразно. Но теоретически возможно. Будем считать этот случай вариантом антимира номер два (если первым считать дираковский антимир).
А далее комбинация из трёх компонентов - времени, пространства и вещества - даёт остальные пять вариантов. Третий - в воображаемом антимире отрицательно не только время, но и пространство. Вещество же положи-тельно. Четвёртый вариант: пространство отрицательно, время и вещество, как у нас, - положительны».

Радунская И.Л., Кванты и музы, М., «Московские учебники», 2006 г., с. 349-351.

 

Новости
Случайная цитата
  • Успешная юридическая инновация
    Кодекс Наполеона был принесён им в завоеванные страны и позже «… не был отменён в тех странах, где был введён. В 1820 г. было отменено крепостное право в последнем германском государстве - Мекленбурге, а безоговорочный возврат к постсредневековым порядкам не получился нигде». Дьяков И.М., Путь истории. От древнейшего человека до наших дней, М., «Восточная литература», 1994 г., с. 369. Сам Наполеон на острове Святой Елены так подвёл главный итог своей жизни: «Моя истинная слава не в том, что я вы...