Лойола Игнатий

1491 год
-
1556 год

Испания

Испанский дворянин, основатель Общества Иисуса (орден иезуитов).

В 14 лет Игнатий остался круглым сиротой, служил пажом; достигнув совершеннолетия, перешёл на военную службу. Здесь он был серьёзно ранен… Инквизиция дважды заточала Игнатия Лойолу в тюрьму.

Отлёживаясь, раненый «… требовал рыцарских романов, но в замке было только две книги - жития святых и краткий пересказ Евангелий, они и стали предметом пристального изучения. Со временем воображение Лойолы стало оперировать новыми образами, он всё чаще мечтал не о пирах и охотах, а «о том, чтобы пойти в Иерусалим босиком, питаться одними травами и совершать все прочие подвиги покаяния, которые, как он увидел, совершали святые».  Безграничное честолюбие идальго приобрело новую сюжетную линию - он мечтал о том, чтобы измучиться сильнее святых мучеников и в самоотречении оставить позади самых известных аскетов. Вскоре воображение больного так распалилось, что он стал грезить наяву, более того, разнообразные видения не покидали его до конца жизни. Когда же в одну из бессонных ночей перед ним возник образ Мадонны с младенцем Иисусом, у Лойолы окончательно развеялись сомнения в своей высокой миссии. Теперь он жил только одной идеей - прийти в Иерусалим и обратить турок в христианство. Никого из домашних дон Иньиго в свой замысел не посвятил -  после ранения он стал очень скрытным. Худо-бедно поправившись, Лойола с головой отдался святой жизни, и остановить его уже ничто не могло».

Новиков К., Игнатий Лойола. Рыцарь печального образа,  в Сб.: Знаковые люди, М., «Питер»; «Коммерсантъ», 2007 г., с. 34.

 

В 1534 году он основал Общество Иисуса / Societas Jesu. Девиз иезуитов: К вящей славе Божией / Ad majorem Dei gloriam. Одно из предписаний общества своим членам гласит: «Применять все средства человеческие, словно бы не существовало божественных, и все божественные, словно бы не существовало человеческих».

 

В 1622 году Игнатий Лойола был причислен католической церковью к лику святых.

 

Новости
Случайная цитата
  • Увеличение числа интеллектуальных контактов по Карлу Сагану
    Карл Саган так описывает перехода от устной традиции к письменности:«…до изобретения письменности людское знание было ограничено тем, что мог запомнить один человек или небольшая группа людей.Иногда, как, например, в случае c Ведами и двумя великими эпическими поэмами Гомера, могло быть сохранено весьма существенное количество информации. Но, насколько нам известно, Гомеров было немного.После изобретения письменности стало возможным собирать, объединять и использовать мудрость, накопленную всеми...