Введенский Александр Иванович

1904 год
-
1941 год

Россия (СССР)

Русский поэт, детский писатель, участник объединения ОБЭРИУ.

Стихи начал писать ещё в гимназии.

В 1925 году Александр Введенский познакомился с Даниилом Хармсом, вместе с которым он принимал участие в деятельности художественной группы «ОБЭРИУ», где было принято считать, что интересны только бессмысленные явления…


И Александр Введенский часто использовал заведомо абсурдные объекты: ««Туловище бога», «мох и Ботичелли», «пасекой икает», «брюхатая девушка», «можжевеловый карман», «рукомойники и паства», «сундук и королева». Заметим, что речь идёт не об оксюморонах, ибо оксюморон строится на сочетании контрастных по значению слов. Здесь же контраст как таковой невозможен, в силу названных выше парадоксов. А. Введенский нарушает сам принцип ассоциативности смысла. Его поэтический принцип восстаёт против того правила, что все слова в строке должны иметь общий семантический знаменатель и строят свою поэтику на диссоциации языковых элементов».

Фещенко В.В., Лаборатория логоса: языковой эксперимент в авангардном творчестве, М., «Языки славянских культур», 2009 г., с. 252.


Другой характерный пример абсурда: «Всякий человек, который хоть сколько-нибудь не понял времени, а только не понявший хотя бы немного понял его, должен перестать понимать и всё существующее»

Введенский А.И., Полное собрание сочинений в 2-х томах, Том 2, М., «Гилея», 1993 г.,  с.179.



По предложению С.Я. Маршака, Александр Введенский и ряд его друзей стали писать для детей.

Но в 1931 году, А.И. Введенский, вместе с другими ОБЭРИУтами, был арестован и выслан из Ленинграда. Следствие посчитало, что своими «абсурдными стихами» они отвлекают трудящихся СССР от задач социалистического строительства…

 

Новости
Случайная цитата
  • Закон непротиворечия по Платону
    Платон неоднократно в своих произведениях касался темы противоречия…«В качестве закона он означает невозможность и недопустимость мыслить противоречащие утверждения об одном и том же предмете, в одно и то же время, в одном и том же отношении. В «Федоне» Платон разъясняет, что не только «идеям», но и качествам чувственных вещей принадлежит свойство, по которому относительно этих вещей не могут быть одновременно  утверждаемы противоречащие определения».Асмус В.Ф., Античная философия, М., «Высшая ш...