США
Американский социолог, основатель школы чикагской школы социологии.
Получил образование в университетах США и Германии.
Роберт Эзра Парк ввёл термин «маргинальный человек».
«Понятие о «маргинальном человеке» ввёл в научный обиход в 1928 году американский социолог Роберт Эзра Парк (1864-1944), занимавшийся проблемами иммигрантов, наводнивших Соединенные Штаты в начале XX столетия. Люди, бурным потоком хлынувшие в Новый Свет на рубеже веков, оказались неспособны преодолеть кризис идентичности и пребывали в полной растерянности, полагая себя брошенными на произвол судьбы.
Не желая расставаться с традиционными ценностями и одновременно не принимая чуждых стереотипов поведения, пришельцы выпадали из всех и всяческих рамок.
Не сумев как следует прибиться к чужому берегу, они уже в значительной степени успели растерять интимные связи с неподвижным каноном отцов, поэтому косная община отторгала их, как инородное тело.
По мнению Парка, такая своеобразная межеумочность как раз и порождает особый социально-психологический тип промежуточного, маргинального человека, который не знает, как себя вести, каким быть и на что опереться.
При этом Парк вовсе не считал неукорененных пришельцев людьми второго сорта. Угадывая верхним чутьём их подспудные потенции, он писал:
«Маргинальный человек - это тип личности, который появляется в то время и в том месте, где из конфликта рас и культур начинают появляться новые сообщества, народы, культуры. Судьба обрекает этих людей на существование в двух мирах одновременно; вынуждает их принять в отношении обоих миров роль космополита и чужака. Такой человек неизбежно становится (в сравнении с непосредственно окружающей его культурной средой) индивидом с более широким горизонтом, более утонченным интеллектом, более независимыми и рациональными взглядами. Маргинальный человек всегда более цивилизованное существо».
Сегодня о маргинальности, трактуемой как попало, написаны целые библиотеки.
Социологи и антропологи потрудились на славу. Не имея возможности рассказать о разливанном море культурологических публикаций, отметим только, что маргинальность ни в коем случае нельзя связывать исключительно с инокультурными вливаниями.
Поскольку любая популяция генетически неоднородна (a Homo sapiens, как и всё живое на планете Земля, подчиняется неумолимым биосферным законам), внутри неё обнаруживаются свои собственные маргиналы - акцентуанты, психопаты и чудаки - люди с девиантным (отклоняющимся) поведением.
Вопреки распространённому мнению, они далеко не всегда являются бесполезным балластом, подлежащим безжалостной выбраковке. При наличии интеллектуальной одарённости вся эта разношерстная и шебутная публика может выдавать на-гора совершенно нетривиальные результаты.
Как ни странно, кривая логика маргинала нередко позволяет нащупать кратчайший путь к цели.
Даже откровенная патология может дать интересный эстетический выход - достаточно вспомнить косноязычного и гениального Велимира Хлебникова, который лихорадочно вышёптывал свои стихи, сбиваясь и мекая, и поминутно обрывал себя на полуслове, полагая, что слушателям и так всё ясно. (Когда харьковская интеллигенция узнала, что в их пенатах обретается знаменитый будетлянин, то незамедлительно отрядила нарочного, дабы тот уболтал несговорчивую столичную штучку. Поэт не стал упрямиться и заявил без обиняков, что готов выступить с докладом в двух частях. Первая часть будет посвящена принципам японского стихосложения, а во второй он рассмотрит перспективы прокладки железнодорожной магистрали через Гималаи.)
Короче говоря, чудаки для чего-то нужны».
Шильник Л., Разумное животное. Пикник маргиналов на обочине эволюции, М., «Энас», 2007 г., с. 11-13.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
