Лавров Пётр Лаврович

1823 год
-
1900 год

Россия (СССР)

Русский офицер-артиллерист (по образованию), теоретик революционного народничества.

За участие в демократическом движении в 1860-х годах, был арестован, предан суду и приговорён к ссылке в Вологодскую губернию.

В 1870 году П.Л. Лавров бежал за границу - в Париж.

Позже он вступил в одну из секций I-го Интернационала, участвовал в Парижской коммуне 1871 году, в Лондоне познакомился с Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом.

Пётр Лавров пытался создать новую философскую систему, состоящую из 3-х частей:

- философия в знании (философия природы);  
- философия в творчестве (философия духа);  
- философия в жизни (философия истории).

Пётр Лаврович Лавров считал, что историю делают по своей воле образованное и нравственное меньшинство - «критически мыслящие личности».

 

«Пётр Лавров утверждал, что исторические события неповторимо индивидуальны и не допускают обобщения, не могут быть подведены под общие объективные законы.  По мнению Лаврова, предметом социологии следует считать не общественную жизнь, а личность с её идеалами о будущем строе, под которым он подразумевал мелкобуржуазный строй, без крупной буржуазии и пролетариата, без противоречий и классовой борьбы. Роль личности в истории он считал решающей».

Краткий философский словарь / Под ред. М. Розенталя и П. Юдина, М., «Государственное издательство политической литературы», 1955 г., с. 222.

 

«… при этом он не был бунтарём-пустобрёхом, каких немало возникает в любые революционные времена, включая нынешние российские. Он создавал концепции в обоснование своих взглядов, которые в чём-то привлекательны и сегодня. Его программа борьбы за свободу включала ряд направлений: борьба науки против религиозного мракобесия, труда против праздности, равноправия против эксплуатации. Чтобы реализовать различные виды этой борьбы он примыкал ко многим политическим течениям - от народничества до Интернационала, и Парижская Коммуна была лишь одним из его подобных действий.  […] В философии П.Л. Лавров создал концепцию антропологизма - пусть даже не совсем оригинальную, а основанную на взглядах Протагора, О. Конта, Л. Фейербаха, но представляющую интерес и в наши дни.

В крайне упрощённом виде антропологизм П.Л. Лаврова может быть представлен следующим образом. Человеку присущи:

1) знание,
2) творчество в искусстве,
3) философское осмысление жизни.

Не каждому человеку свойственна нравственность, но каждому - стремление к наслаждению. Высшей формой наслаждения для человека является наслаждение нравственной жизнью. Вся этика по П.Л. Лаврову укладывается в 3 компонента:

1) личное достоинство,
2) критическое отношение к себе и другим, 
3) укрепление общественной солидарности и справедливости».

Зильбер А.П., Эмансипация: от Лилит до русских нигилисток, Петрозаводск, Изд-во ПетрГУ, 2004 г., с. 101-102.

 

По П.Л. Лаврову, революционер действует, повинуясь голосу «уязвлённой совести», упрекающей его в том, что своим воспитанием, образованием, положением в обществе он обязан не самому себе, а «вековым страданиям народа».

Лавров П.Л., Очерки вопросов политической философии, часть I. Личность, СПб, 1860 г.

 

Умер в Париже.

Новости
Случайная цитата
  • Национализация будущего по В.Ю. Суркову
    «…допустимо определить суверенную демократию как образ политической жизни общества, при котором власти, их органы и действия выбираются, формируются и направляются исключительно российской нацией во всем её многообразии и целостности ради достижения материального благосостояния, свободы и справедливости всеми гражданами, социальными группами и народами, её образующими. […]Русские инициировали грандиозную демократизацию жизненного уклада - как своего, так и множества находившихся на орбите их пол...