Россия (СССР)
«Воспитать человека - значит воспитать у него перспективные пути»
А.С. Макаренко.
Советский педагог и писатель.
Антон Семёнович Макаренко осуществил беспримерный в педагогической практике опыт массового перевоспитания детей подростков-правонарушителей в трудовой колонии им. М. Горького (1920-1926 годы, под Полтавой, а с 1926 в Куряже близ Харькова) и детской коммуне им. Ф.Э. Дзержинского (1927-1935 годы, в пригороде Харькова).
А.С. Макаренко, вопреки распространённой в те годы концепции врождённой доброкачественности либо порочности людей, исходил из принципа правильного воспитания как определяющего условия для формирования достойного человека.
Ни сам А.С. Макаренко, ни его педагоги никогда не употребляли в колонии такие слова как: «дефективный», «преступник» или «правонарушитель» и в последующем даже отказались от ознакомления с личными делами воспитанников.
«Антон Семёнович Макаренко, закладывая основы учения о коллективе, считал, что «коллектив возможен только при условии, если он объединяет людей на задачах деятельности, явно полезной для общества». Советская социальная психология определяет коллектив так: это группа людей, объединенная совместной деятельностью, конечная цель которой совпадает с целью общества. Последнее очень важно. Ведь группа может быть очень хорошо организованной, но если цели её замкнуты внутри её самой, а не вынесены за её рамки, то работать она будет только на себя. И это уже не коллектив. Поэтому-то шайка бандитов или религиозная община, какими бы сплочёнными ни были их члены, - не коллективы, а примеры корпораций».
Платонов К.К., Занимательная психология, М., «Молодая гвардия», 1986 г., с. 208.
«А. С. Макаренко выделил три основные стадии такого коллективного опосредования педагогического требования.
Первая стадия в развитии отношений характеризуется тем, что в качестве сплачивающего средства выступают требования педагога к учащимся.
Как подчёркивал он в одном из своих произведений, «без искреннего, открытого, убеждённого, горячего и решительного требования нельзя начинать воспитание коллектива». Такое требование, высказанное в форме, не допускающей возражений, необходимо на первых порах в каждом педагогическом сообществе. В это время коллективный характер отношений выступает пока ещё как цель воспитательных усилий педагога.
Вторая стадия развития требования связана с появлением поддержки со стороны отдельных членов коллектива - активистов.
В этот период на сторону педагога начинают переходить первый, второй, третий, четвёртый активисты. В результате возле педагога организуется группа мальчиков и девочек, которые сознательно поддерживают все основные правила коллективной жизни. Сознательность поддержки - это и есть первый признак преобразования внешнего по своей сути требования во внутренний механизм регуляции отношений и поведения.
Пока ещё такой переход происходит не у всех детей и не до конца, да и сами активисты ещё имеют множество недостатков. Но они уже выделились среди всех остальных членов сообщества своей готовностью реально отстаивать и воплощать требования, предъявляемые педагогом. Это и есть на данный момент их личностная позиция. Свою позицию они выражают в ходе выступлений на общих собраниях путем высказывания своего мнения, посредством точного следования нормам и правилам, выдвинутым педагогом.
Третья стадия развития отношений - когда определённые требования к школьникам выдвигает сам коллектив.
По сути дела это означает, что большинство членов данной группы заняли позицию активной поддержки требований. Больше того, они уже сами способны выражать определённые требования, которые, преобразуясь по механизму общественного мнения, становятся нормами общественной жизни в данной группе».
Бархаев Б. П., Педагогическая психология, СПб, «Питер», 2007 г., с. 239-240.
«А.С. Макаренко формулирует свой «закон движения коллектива», смыслом которого является постоянное переустройство коллектива под разными предлогами, которое позволяет удалять момент окончательного формирования коллективного быта. […]
Наконец, по мере того, как упрочивается коммунитарное общество, положение Макаренко в нём становится всё менее устойчивым. В 1928-м году он уходит из колонии им. Горького, а в 1935-м году он покидает коммуну им. Дзержинского и скоро посвящает себя литературному труду, всё больше и больше стараясь приспособить свои принципы к сталинской морали. […]
Потребность общества в морали, способной скрыть его настоящую природу (коммунитаризм) и её ограничить, объясняет успех Макаренко в роли официального педагога».
Л. Тибонье, Утопия и утопизм (на примере педагогических сочинений Н.И. Новикова и А.С. Макаренко) в Сб.: Образ рая: от мифа к утопии, Выпуск 31, СПб, Санкт-Петербургское философское общество, 2003 г., с. 193.
В 1988 году UNESCO назвала Антона Семёновича Макаренко одним из четырёх наиболее значимых педагогов XX столетия.
Антон Семёнович Макаренко и сознательное формирование коллектива.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
