Борлоуг Норман

1914 год
-
2009 год

США

Американский агроном, известный как отец «зелёной революции. Лауреат Нобелевской премии мира 1970 года.

Родился в семье фермеров норвежского происхождения.

«Работая с мексиканскими агрономами, Борлоуг и его помощники создали высокопродуктивные закалённые сорта пшеницы, подходящие для местных условий. Для ускорения сельскохозяйственного производства Борлоуг выращивал два урожая в год, один - короткой осенью в Соноре, примерно на уровне моря, другой - летом, в горах близ Мехико. Полученные сорта пшеницы оказались устойчивыми к разным климатическим условиям и большинству болезней.

К 1948 г. сбор пшеницы в Мексике достиг такой цифры, что страна, до сих пор ввозившая половину своего зерна, полностью отказалась от импорта. В 50-е годы прирост урожая сократился - прежде всего потому, что неумеренное применение удобрений приводило к чрезмерному росту и неустойчивости стебля, потерям зерна. В 1954 г. Борлоуг и его коллеги скрестили мексиканскую пшеницу с карликовым сортом из Японии. Полученный сорт оказался в два раза продуктивнее исходного мексиканского и в девять раз первоначального сорта мексиканской пшеницы. Карликовый мексиканский сорт допускал более рациональное использование удобрений, которые влияли на зерно больше, чем на стебель.

В 1961 г. семена улучшенного карликового сорта были розданы мексиканским фермерам. Достижения исследовательской группы Борлоуг, которая именовалась теперь Международным центром улучшения кукурузы и пшеницы, привлекли внимание и в других странах, испытывавших продовольственные затруднения. Борлоуг в 1959 г. посетил Пакистан, а в 1963 г. - Индию, но административные и политические барьеры серьёзно мешали его усилиям по увеличению  урожайности в этих странах.

Начало программам так называемой «зеленой революции» Борлоуг было положено в середине 60-х годов. Политика «взлета урожайности» придала им экономический и психологический импульс. «Я нетерпелив, - говорил Борлоуг, - и не нуждаюсь в медленных изменениях для улучшения сельского хозяйства и продовольственного производства в бедствующих странах».

Целью Борлоуга  в каждом случае было удвоение урожая пшеницы в первый же год работы.

Под впечатлением мексиканских работ Борлоуг учёные Международного исследовательского института риса, организованного на Филиппинах в 60-х годов, вывели полукарликовый сорт риса. Новый сорт положил начало «зеленой революции» в Юго-Восточной Азии. Программы Борлоуг принесли выгоду шести латиноамериканским странам, восьми ближневосточным и двум азиатским.

Борлоуг однажды сказал: «Одна из величайших угроз человечеству в наши дни исходит от всеобъемлющей и хорошо замаскированной бюрократии». Чтобы добиться успеха, по его мнению, необходимо «расшевелить правительства».

Нобелевская премия мира 1970 г. была присуждена Борлоуг за его вклад в решение продовольственной проблемы, и особенно за осуществление «зелёной революции». Представляя лауреата, Осе Лионес сказала: «Никто другой из его поколения не сделал столько для того, чтобы дать хлеб голодному миру...»

В Нобелевской лекции Борлоуг выразил убеждённость, что «первый и важнейший компонент социальной справедливости - это достаток пищи для всего человечества... Если Вы стремитесь к миру - насаждайте справедливость, но в то же время возделывайте поля, чтобы получать больше хлеба, иначе не будет и мира». Кроме того, он отметил: «Люди должны осознать, что пища лишь одно из условий жизни. Достойной жизни сопутствует возможность образования, труда, приносящего удовлетворение, удобного жилища, хорошей одежды, эффективной и сострадательной медицинской помощи. И коль скоро человек - потенциально разумное существо, я убежден, что в пределах двух десятилетий он осознает всю губительность пути безответственного роста населения и ограничит его уровнем, обеспечивающим необходимые условия для всего человечества».

Лауреаты Нобелевской премии: Энциклопедия: А – Л, М., «Прогресс», 1992 г., с. 161-162.

Новости
Случайная цитата
  • Высший инстинкт культуры (Имагинативный Абсолют) по Я.Э.Голосовкеру
    «Сегодня мы вправе сказать: Человеку присущ инстинкт культуры. Инстинктивно в  нём прежде всего стремление, побуд к культуре, к её созданию.Этот инстинкт  выработался в нём в высшую творческую духовную силу. Это и есть то, что мы  называем «дух». Спиритуалистическая философия приняла этот «дух» за особую  субстанцию. Религия наименовала его словом «бог». Она обособила его от  человека и смирила им человека. Но в высших своих проявлениях она в тоже  время будила в человеке человечность - тот самы...