Имхотеп

2780 до н.э.
-
2760 до н.э.

Древний Египет

Древнеегипетский учёный, врачеватель, архитектор, строитель первой египетской пирамиды.

 

«… кто-то должен был придумать пирамиду, обосновать её, сконструировать - не пришельцы же уговорили фараона на это предприятие?

Имя гения, пожалуй первого гения, отмеченного в истории человечества, и даже его внешний облик известны. Его признали при жизни и помнили тысячелетия после смерти. А раз так, то и нам стоит помнить его имя - Имхотеп. У Леонардо да Винчи был достойный предшественник.

Имхотеп по призванию и по делам своим - гений универсальный и щедрый. Он был современником Джосера, основателя третьей династии (чуть менее трёх тысяч лет до нашей эры). До этого времени в Египте, объединенном за четыре века до первой династии, почти не строилось каменных зданий. Жилые помещения сооружались из дерева, тростника или глины, а дворцы и мастабы - погребальные сооружения в форме спичечной коробки - из кирпича, сырцового, а частично и обожжённого.

Джосер, как и положено фараону, тоже начал строить себе гробницу при жизни - солидную мастабу, которая частично сохранилась. Гробница была построена, но не использована по назначению. Должно быть (а известно, что Джосер умер глубоким, стариком и правил восемьдесят лет), Имхотеп был младше фараона или выдвинулся и стал известен лишь где-то в середине царствования Джосера, а когда пути фараона и архитектора скрестились, мастаба была почти завершена. Только так можно объяснить тот факт, что, забросив старую гробницу, фараон начинает всё снова - и строит первую настоящую, изобретённую Имхотепом, пирамиду. Строит её из камня.

Пирамида выглядела так. На традиционную мастабу, правда невиданных ранее размеров, поставлена вторая, меньшая. И так далее, до шести уменьшающихся мастаб - вот и родилась ступенчатая пирамида - высотой под семьдесят метров.

Второе изобретение Имхотепа в области строительства также связано с пирамидой Джосера. Впервые вокруг усыпальницы фараона был создан храмовой комплекс, также возведённый из камня. Правда, Имхотеп не смог сразу разорвать связь с деревянной архитектурой: колонны, крыши, карнизы, стены этих зданий точно воспроизводят все структурные и орнаментальные детали традиционных деревянных и кирпичных форм египетской архитектуры. Потребуются ещё столетия, чтобы камень полностью забыл о том, какими были здания раньше, и, забыв, нашёл новые формы.

Гений Имхотепа не ограничивался лишь строительством. Будучи, как и многие выдающиеся люди древности, священнослужителем, Имхотеп остался в памяти потомков великим магом и волшебником, а вернее всего, учёным - заря науки неизбежно связана с магией. Был он и писателем. «Поговорки» Имхотепа, восход древнеегипетской литературы, сохранились в фольклоре. Интересно воплощение его писательской славы.

После смерти он превратился в бога - покровителя писцов. Прежде чем приступить к работе, писцы лили на пол воду из сосуда, принося таким образом бескровную жертву своему богу-покровителю. Имхотеп даже стал дважды богом.

Его помнили и через два с половиной тысячелетия - за бога Медицины его почитали древние греки. Статуя Имхотепа была, по-видимому, первой статуей учёного в мире. Её обломки найдены в заупокойном храме фараона - ещё одно доказательство тому, что истинный гений часто получает признание при жизни. Что касается поздних статуй, то трудно отыскать крупный музей в мире, где не было бы бронзовой либо каменной статуи Имхотепа. А в Мемфисе существовал храм в его честь».

Можейко И.В., 7 и 37 чудес, М., «Наука», 1980 г., с. 16-17.

 

«Согласно преданию, Имхотепом было написано самое древнее руководство по инженерии - «Книга основания храмов», которую он унёс на небо и потом сбросил оттуда на землю…»

Кармин А.С., Культурология, СПб, «Лань», 2006 г., с. 651.

 

При жизни Имхотепа чтили как мудреца. В последующие столетия его стали считать сначала отцом мудрости, а в Среднем царстве (2055–1650 годы до н.э.) он стал полубогом, сыном творца вселенной Птаха.

Ряд историков считают его первым гением в истории человечества...

Новости
Случайная цитата
  • Духовная наука – как фантазии Рудольфа Штайнера
    «К чему же стремится духовная наука? Она заканчивает то, что было сделано Джордано Бруно и другими для внешней науки, когда она говорит: то, что может познать внешняя наука, это майя, иллюзия. Как раньше смотрели до «восьмой сферы» и считали пространство ограниченным, так современное мышление считает человека заключённым между рождением и смертью. Но духовная наука расширяет взгляд за пределы рождения и смерти. В подобных идеях дает себя познать непрерывная цепь развития человечества. И в исти...