​​​​​​​Мунье Эмманюэль

1905 год
-
1950 год

Франция

Французский католик, философ-идеалист, основатель и глава французского персонализма.

 

В 1932 году Эмманюэль Мунье основал журнал Esprit / Дух, которым руководил до самой смерти, за исключением 1941–1944 годов, когда журнал был запрещён фашистами, а главный редактор арестован.

 

Эмманюэль Мунье различал понятия «Индивид» и «Личность».

Если индивид – это человеческое «Я» обывателя / буржуа, замкнутое на себе; то личность - это высшая духовная сущность, находящаяся в постоянном творческом самоосуществлении, преодолевающий себя и мир в движении к абсолютному началу – Богу. 

 

По аналогии с «Коммунистическим Манифестом» Карла Маркса и Фридриха Энгельса, Эмманюэль Мунье опубликовал в Париже в 1936 году: Манифест персоналистов / Manifeste au service du personnalisme.

 

 

«Основоположник персонализма Э. Мунье определил в русле этого философского направления путь культуры как глобальной функции личностной жизни. Со времени этого заклю¬чения концепция персонолистского развития постепенно стала видоизменяться и в итоге приняла форму вывода о тотальной функции культуры в общественной жизни. Ещё ранее Н.С. Трубецкой, разрабатывая в русской философской традиции теорию личности, положил эту идею в основу евразийства и взаимоотношений частночеловеческой и многочеловеческой, «симфонической» личности. Американский психолог Генри Александр Мюррей, создавший знаменитый тест тематической апперцепции (ТТА), перенёс термин «персонология» в сферу самых обширных исследований психологии личности, подойдя вплотную к идее ее интегративного изучения».

Фортунатова В.А., Персонализм в системе базовых компонентов культурологи, в Сб.: Фундаментальные проблемы культурологи, Том V / Отв. ред.  Д.Л. Спивак, М.-СПб, «Новый хронограф»; «Эйдос», 2009 г., с. 32

 

Идеи персонализма Эмманюэля Мунье получили широкое распространение в странах Европы…

Новости
Случайная цитата
  • Девиантное и делинквентное поведения – как источники новизны в обществе по А.С. Кармину
    «Говорят, что нет правил без исключений, что правила существуют для того, чтобы их нарушать. В этих часто встречающихся выражениях есть доля истины: действительно, зачем надо было бы формулировать такое правило, которое люди в принципе были бы неспособны нарушать? Никому не приходит в голову издавать законы, разрешающие прохожим переходить улицу при синем свете светофора или запрещающие им пробивать головой стены. Если бы никто никогда никого не убивал, не нужен был бы закон, карающий за у...