Древний Рим
«Радуйся в искушениях, которые будут допущены тебе:
при посредстве их приобретается духовный плод…».
Приписыается Святому Антонию.
Основатель отшельнического монашества в Египте.
Антоний придумал, что человек, живущий «в пустыне» неуязвим для трёх видов искушений: слуховых, речевых и зрительных. Поэтому уход от людей и от мира позволял простым и надёжным способом избежать многих смертельных соблазнов.
Антоний 20 лет жил отшельником в пустыне. По преданию, он был неоднократно искушаем дьяволом, но наложил на себя ещё более трудные обеты…
После 20 лет отшельничества Антоний, уступив настойчивым просьбам своих последователей и вышел из затвора преподать им наставление. Так возникла первая община монахов-отшельников...
«Известна история про Антония Великого, основателя монашества. Поскольку он был основателем, то учиться ему было не у кого.
И вот, как повествует его житие, он вопросил Бога: у кого мне учиться? Кто мне подскажет, как действовать?
И Бог послал его в Александрию и дал ему точный адрес.
И кого, Вы думаете, он там нашёл? Иерарха? Монаха? Подвижника?
Нет.
Он нашёл там ремесленника, с кучей детишек.
И стал он спрашивать его: чем ты так угодил Богу, что ты такого сделал? А тот говорит: «Не знаю. Просто я тружусь для людей и больше ничего не делаю. Никого не осуждаю. Делаю своё дело. Люблю свою семью. Выполняю свой долг».
Отец Александр Мень отвечает на вопросы слушателей, М., 1999 г., «Фонд имени Александра Меня», с. 302.
«По преданию, святой Антоний говорил мало, редко когда более двадцати слов. Но порой писал своим подопечным послания. Основой многих его изречений является мысль о внимании к своей душе: внимай себе.
Святой Антоний поясняет, что для чего значит «умный человек». Прежде всего это человек, умеющий рассуждать и отделяющий злое от доброго. Добро для святого всё то, что согласно с Богом; всё, что ведёт ко Христу. На этом пути и страдания могут оказаться спасительными. Зло же всё то, что отдаляет от Бога и что противно Христу.
Умного человека святой сравнивает с кормчим и кучером в собственной жизни. А возлюбивший Бога святой Антоний ум уподобляет бодрому сторожу, который караулит двери души, не позволяя проникнуть вовнутрь даже и мимолётным впечатлениям. Человек умный и рассудительный подобен Христу и потому пользуется Его благоволением при устройстве своей жизни; ему всегда сопутствует Божья помощь.
Умный человек подобен и врачу; он в состоянии уврачевать свои недуги при содействии ему Бога.
Но как ум и рассудительность должны проявляться в делах, так и о качестве лечения судят по результатам. Образ жизни человека всегда отражается в его душе: во взгляде, в походке, в голосе и улыбке, а особенно при разговоре с другими. Разумный и добродетельный человек приятен в общении и не говорит лишнего.
Святой Антоний особенное значение придаёт тщательности и постоянству духовного труда. Только так можно действительно достичь святости.
Порой не нужны большие подвиги, потому что первая горячность скоро остывает. Но люди, совершающие небольшой постоянный подвиг (скажем, молитвы или милосердия), не имеют нужды в особенных предосторожностях и довольно скоро избегают опасностей в жизни. Эти же слова можно применить и к незначительным на первый взгляд впечатлениям и пожеланиям, которые могут послужить причинами больших бед.
Тех, кто любит порассуждать о добродетелях, но при этом ведущих жизнь праздную, святой Антоний сравнивает с людьми, любящими лечиться. Они покупают самые новые и дорогие снадобья и приборы, а пользоваться ими не умеют. Невоздержанных людей святой Антоний уподобляет простецам, смеющимся над науками и над теми, кто их изучает, но ничего о науках не знающим. Невежды желают, чтобы все были хуже их, для того чтобы оправдать самих себя.
Самыми злыми и трудными страстями души святой Антоний называет ненасытную жажду богатства и удовольствий, а также тщеславие, соединенное с невежеством.
Людей, прежде проводивших добродетельную жизнь, а потом ставших пленниками собственных желаний, святой Антоний сравнивает со странниками, убитыми или ограбленными в пути.
Хитон из поучений святого Антония уже две тысячи лет служит одеждой многим, ищущим святости и желающим ей обучиться. Ведь все сравнения, предложенные древним святым, - не просто сравнения. Это предельно приближенное к привычному для человека ощущению пространство духовной жизни, которое проходит святой на пути в Царство Христово».
Черных Н.Б., Уроки святости: как становятся святыми, М., «Эксмо», 2008 г., с. 270-272.
Антоний скончался в возрасте 105 лет и велел ученикам не открывать места своего погребения, из опасения своего обоготворения...
Образ святого Антония и его искушений неоднократно служила предметом европейской живописи и литературы.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
