Византия
Византийский отшельник и религиозный писатель.
Принял пострижение в Синайской обители, после чего провёл в уединении несколько десятилетий…
Иоанн Лествичник - автор трактата, который он написал в конце жизни: «Лествица, возводящая к небесам», подробно рассказывающего о 30-и ступенях непрерывного восхождения по лестнице духовного очищения и самосовершенствования подвижника. Первое требование к подвижнику - отречение от «мира».
Название «Лествица» происходит от слова «Лестница», образ которой, видимо, был заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят ангелы…
Другое названия трактата: «Лествица райская», «Скрижали духовные».
«Покинув шестнадцатилетним юношей столицу империи, Иоанн принял постриг и поступил в монастырь Святой Екатерины, основанный незадолго до этого у подножия Синая, священной горы, где, согласно книге Исход, Бог предстал пред Моисеем в виде неопалимой купины. Это место с самого начала христианской эры привлекало к себе многочисленных отшельников.
В девятнадцать лет Иоанн также оставил монастырь и удалился в пустыню, чтобы, живя в полном одиночестве в пещере, предаваться созерцательной, полной самоограничений жизни. Так прошло тридцать лет, в течение которых слух о святости Иоанна привлёк к нему множество учеников.
В конце жизни, уступив настоятельным просьбам монахов Синая, он вернулся к ним уже в качестве настоятеля монастыря, но вскоре после этого скончался.
Благодаря Иоанну Синай стал оплотом исихазма - практики Иисусовой молитвы, направленной на обретение душевного покоя и созерцательности. Иоанн Лествичник написал по просьбе своих учеников множество сочинений. Главным из них несомненно является «Лествица райская», труд, посвящённый последовательному аскетическому воспитанию, за который его автор и был прозван Лествичником.
Лествицу, соединяющую небо и землю, Иоанн увидел во сне. Именно на неё намекал, по-видимому, Иисус, когда говорил об отверстых небесах и спускающихся и поднимающихся по лестнице ангелах. Для Иоанна это движение также не есть лишь восхождение, оно производится в двух направлениях: Божественное нисходит навстречу Божьей твари, которая, в свою очередь, восходит к своему Творцу.
Лествица состоит из тридцати ступеней.
Среди наивысших - смирение (25 ступень) и, особенно, исихия - покой души и тела, путь к которому лежит единственно через отшельничество и постоянную молитву (27 ступень). Отсюда открывается доступ к апатии - полному отсутствию страстей, безразличию ко всему земному, позволяющему обрести «небо внутри духа», последней ступени, за которой следует соединение с Господом.
Обладая глубокой эрудицией, Иоанн тем не менее мало ценил знание, не подкреплённое личным опытом, поэтапному обретению которого и посвящена его Лествица. Практическая направленность его сочинения, а также его афористичность стали залогом популярности, которой оно пользовалось как на Востоке, так и на Западе, начиная со средних веков и вплоть до XVII века, когда им особо заинтересовались янсенисты».
Жак Бросс, Духовные учителя, СПб, «Академический проект», 1998 г., с. 110-111.
Идеи «Лествицы…» оказали большое влияние на литературу, искусство, теологию и философию Европы.
Иоанн Лествичник почитается святым в Православной церкви.
Жизненная Стратеги Творческой Личности из 88-и ходов по Г.С. Альтшуллеру
