Авраам

2000 до н.э.
-
наше время

Древняя Иудея

В соответствии с религиозной традицией считается родоначальником евреев и почитаем в иудаизме, христианстве и исламе (под именем Ибрахим). Иногда называется «отцом всех верующих».

Согласно библейского мифа, предки Авраама были идолопоклонниками. Религиозная традиция связывает именно с Авраамом начало веры в единого Бога, который многократно ему являлся.

В одном из видений, Бог повелел Аврааму обрезать всякого человека мужского пола в восьмой день от рождения. Душа тех, кто не совершит обрезание, по словам Бога, будет уничтожена…

Однажды, чтобы проверить силу веры Авраама, Бог повелел ему принести сына Исаака в жертву Ему. Но, когда связанный Исаак уже лежал поверх дров на горе Мориа и Авраам занёс руку с ножом, ангел воззвал к нему с неба и вместо сына был принесён в жертву агнец (баран)...

«Авраам, занесший нож над своим сыном, застывает в позе мучительного сомнения. Принеся в жертву единственное и долгожданное дитя, он и пойдёт наперекор родственному чувству, и в то же время не сможет стать «отцом народов», как повелел Бог. Зато он выполнит другое божественное повеление и задаст образец веры для всех последующих поколений - впрочем, каких? Если же он откажется от жертвы, то сохранит сына и сможет дать жизнь последующим поколениям, хотя жизнь их, лишённых веры, при этом обессмысливается. В этой противоречивой ситуации Аврааму предстоит решить, правильно ли он понял божественное указание о жертве и не является ли оно его собственной фантазией или проделкой дьявола. И как бы ни поступил Авраам, он всё равно не в состоянии избавиться от тревоги, ведь основания всякого выбора и последствия принятия противоположного решения останутся неизвестными.
Переживания Авраама - модель осмысления собственных смутных, неустойчивых состояний сознания и построение культурного символа, призванного упорядочить, объяснить их и обосновать последующие действия. Выбор Авраама известен - он принимает решение в своём сердце, и этого оказывается достаточным: Бог тотчас воздаёт ему за это, подменяя сына агнцем. Этим актом выбора Авраам творит основания религиозной нравственности и веры, указывая и другим людям путь индивидуального познания Бога.
И затем в книге Иова мы находим уже развёрнутую модель этого процесса с подробным описанием ментальных состояний, переживаемых человеком, который безосновательно подвергается жесточайшим испытаниям, но сохраняет и упрочивает свою веру.
Иов - подлинный наследник Авраама в этом отношении, продолжатель традиции…»

Касавин И.Т., Миграция. Креативность. Текст. Проблемы неклассической теории познания, СПб, Изд-во «Русского Христианского гуманитарного института», 1999 г., с. 224-225.

 

В Библии указывается, что патриарх Авраам дожил до 175 лет и имел 8 сыновей от разных женщин.

В богословской традиции считается, что Иисус Христос происходит от Авраама.

«Наследие Авраама, как «закваска» способствовало возникновению трёх монотеистических религий: иудаизма, христианства и ислама. Причём основатели этих религий: Моисей, Иисус и Мухаммед, как принято считать, должны были быть не только исполнителями главных идей Патриарха, но и продолжателями его миссии. Кроме того, идеи Авраама обнаруживают себя и в древней науке Каббале, берущей своё начало также в учении Патриарха».

Ротенфельд Ю., Миссия Патриарха. Философские начала мудрости, СПб, «Европейский дом», 2008 г., с  267.

Новости
Случайная цитата
  • Карма и дхарма по Анни Безант
    «… нравственность, как думают некоторые люди, не одна и та же для всех, она меняется вместе с индивидуальной Дхармой. Что правильно для одного, не обязательно правильно для другого. И наоборот, что плохо для одного, хорошо для другого.Этика индивидуальна и зависит от Дхармы человека, который действует, а не от того, что иногда называют «абсолютное добро и зло». Нет ничего абсолютного в обусловленной Вселенной. Добро и зло родственны и их следует оценивать в связи с индивидуумом и его обязанностя...