Уилбер Кеннет (Кен)

1949 год
-
наше время

США

Американский врач (по образованию) и философ, который в своих книгах предлагает интегральные модели развития личности, социума и мироздания в целом.

В 1996 году Кен Уилбер издал популярное изложение своих прежних работ: Краткая история всего  / A Brief History of Everything.

Один из выводов Кена Уилбера, что возникновение мировых проблем - это результат не просто конфликта цивилизаций, как принято считать, а конфликта различных (!) уровней сознания. Кен Уилбер использует модель так называемой «спиральной динамики» , разработанной ранее Доном Беком и Кристофером Коуэном, которая классифицирует людей и их группы в зависимости от их картины мира.

«Каждому способу видения был присвоен цвет.
- Бежевый (архаически инстинктивный) - режим выживания, удовлетворение основных потребностей.
- Пурпурный (магически анимистический) - племенной, ритуальный, родство, вера в духов.
- Красный (власть Бога) - мифический героизм, феодализм, «мир жесток», сила всегда побеждает.
- Синий (невероятный порядок) - строгая приверженность общественным иерархиям, только один верный или неверный путь, закон и порядок, сильный патриотизм, религиозный фундаментализм.
- Оранжевый (научные достижения) - индивидуализм, рациональное научное образование, нацеленность на экономический успех.
- Зелёный (чувствительная натура) - экологическая и эмоциональная чувствительность, построение взаимоотношений, универсальный гуманизм выше догмы и традиции, политкорректность, права человека».

Том Батлер-Боудон, 50 великих книг о силе духа, М., «Эксмо», 2013 г., с. 455.

 

«Уилбер - крупный современный мыслитель, чьи идеи часто сложны, но «Теория всего» - это хорошее введение в его интегральную философию, потому что она ссылается на многие другие его труды. И хотя это небольшая книга, она полна идей, а данное пояснение - попытка рассказать лишь о некоторых. «Теория всего» содержит в себя идею, проходящую через большинство произведений Уилбера, о том, что есть три основных уровня человеческого сознания,  завершающихся «трансперсональным» - то есть знанием о вселенной, не замутненным эго обычного индивидуума. Уилбер определяет человеческое развитие как «успешное снижение эгоцентризма», подразумевая, что наше будущее зависит от способности снять шоры и шире посмотреть на историю. В этой концепции небольшое число людей могло бы быть наиболее важным участком исследований, формирующим центр притяжения мирового сознания. Однако, как предполагает цветная спираль, это не приведёт нас никуда, пока полное осознание не будет дано большинству, находящемуся на не столь высоком уровне. Читать Уилбера - как лететь в космическом корабле. Он, его капитан, приглашает вас взглянуть на Землю сверху и попытаться понять, каково направление умственного и духовного развития человечества».

Том Батлер-Боудон, 50 великих книг о силе духа, М., «Эксмо», 2013 г., с. 458-459.

Новости
Случайная цитата
  • Мозг как орган души по Алкмеону Кротонскому
    Считается, что именно Алкмеон Кротонский первым высказал идею о связи психических явлений и головного мозга. Вероятно, он, как анатом, мог наблюдать, что нервы начинаются (или оканчиваются) в мозгу.Сейчас это кажется очевидным, но, например, Аристотель не захотел помещать душу в мозг, считая его влажным, холодным и нечувствительным телом…Вероятно, идеи Алкмеона повлияли на воззрения Гиппократа…