Ашин Геннадий Константинович

1930 год
-
наше время

Россия (СССР)

Русский российский философ и социолог, специализирующийся на изучении вопросов политической элитологии.

 

Об истории изучении элит в России: «В «Слове о законе и благодати» Иллариона (XI век) - первого Киевского митрополита русского происхождения, первого ближайшего сподвижника Ярослава Мудрого -  подчёркивается, что христианская вера - опора единовластия, что разделение общества на управляющих и управляемых - дело рук божьих, причём под управляющими имеется в виду, в основном, князь; советники его рассматриваются лишь как производное княжеской власти. В Моисеевом законе (Ветхий Завет), подчёркивает Илларион, подчинение верховной власти идет по принуждению, а в христианской вере - по свободе; подданные подчиняются верховной власти добровольно, сознательно. Монах Псковского Елиазарова монастыря Филофей (конец XV - начало XVI века), автор теории: «Москва - Третий Рим», утверждал, что царь является наместником Бога на земле, поэтому имеет неограниченную власть. Теория божественного происхождения верховной власти просуществовала до конца XVII века».

Ашин Г.К., Понеделков А.В., Игнатов В.Г., Старостин А.М., Основы политической элитологии, М., «Приор», 1999 г., с. 41-42.

Новости
Случайная цитата
  • Процедура остракизма в Афинах как страховка от риска восстановления тирании
    «В 510 г. Гиппий был изгнан из Афин. Нового вождя и реформатора звали Клисфен. Аристократ по рождению, но, видимо, последовательный демократ по убеждениям, Клисфен нанёс тяжкий удар афинской родовой аристократии.Наиболее важным пунктом в его реформе 508 года было изменение административного деления Аттики. Некогда (легенда утверждала, что при мифическом царе Ионе) вокруг Афин объединилось четыре соседних племени - филы. Вся система выборов и представительства, созданная Солоном, базировалась на...