Битов Андрей Георгиевич

1937 год
-
2018 год

Русский геолог (по образованию) и писатель.

В юности занимался в литературном объединении у Г.С. Семёнова.

«Нам, негениям, всё что-то мешает стать гениями: лень, косность, общество, грехи... - и мы никак не можем допустить, что это инстинкт, страх гибели и жажда жизни нам мешают. Мы подсознательно боимся вывалиться из слоя реальности, мы хотим остаться живы. Но мы этого не поймём, потому что никогда не согласимся с тем, что мы не гении. Нам помешали, и только. Кризис художника - это не обстоятельства. Они всегда тут как тут, чтобы свернуть с дороги. Кризис в том, что ты подошёл к краю слоя, в котором только и может осуществляться изображение, и теперь хочешь окрасить невидимые предметы в видимые цвета. И ничьи советы и рецепты не помогут, никакая схема, никакой подвиг: всё легче, чем продолжать писать жизнь, только что казавшуюся живой и изобразимой, да и бывшую живой, а для кого-то так и оставшуюся навсегда живой, потому что он и не претендовал. Легче не пить, не курить, воздержаться от баб, легче всё то, от чего не в силах отказаться другие люди, чем написать следующее за тем, что уже изображено. Он нам нарисовал пейзаж и нас нарисовал в нем, но не нам понять, как он это сумел сделать. Гений движется с космической скоростью в своём постижении и прорывает изображение. Искренность его недоумения и отчаяния равняется лишь постигнувшей его слепоте или немоте. Догадка об устройстве мира если не сведёт с ума, то лишит дара любой речи. Судьба гения - это космическая катастрофа не в том смысле, что нам его в таких масштабах жаль или что это на нас космически же отразится, не в том смысле, что бы он нам ещё преподнёс хорошего, кабы не сгорел в более плотных слоях, а в том, что у них общая с космосом природа».  

Битов А.Г., Оглашенные / Империя в четырех измерениях, «Фортуна», 2002 г., с. 643.

 

«Человечество никогда не станет «хорошим», оно не так устроено. Оно не может себя подчинить идее справедливого распределения и заботы о ближнем полностью. Избытка его энергии и деятельности вполне бы хватило на счастье всех тех, кому его так не хватает. Человечеству всегда была нужна ЦЕЛЬ, дыра, в которую свищет и уходит его деятельность, - и это была война. Нас хватало, и нам хватало. Теперь нас больше чем надо, и нам не хватает. Мы разоряем и разоряемся. Но и священник - воин, и пахарь - воин, а воин - и пахарь и священник. Технический гений человечества вполне может быть увлечён идеей не просто быть сильнее изобретённого им же врага, но и уподобиться Творцу. К цельному Творению человек как биологический вид подошёл в качестве империалиста, захватив его. Творение скреплено Божественной тайной в единое целое: где тайна - там и замок. Познание наше стало отмычкой, и мы взломали именно замки, на которые Творение было заперто. Теперь оно шатается и свищет. Пришла наша пора чинить замки. Воинство наше я могу вообразить поглощённым этой работой. Идея безотходных производств столь же заманчива в смысле недостижимости, как и полёты к звёздам. Если что-то невозможно - куда ещё дорога человеческому гению? Безотходное производство, как и современное оружие, - такая же дыра, такой же мыслесос, куда можно ухлопать и все деньги, и всю энергию, и весь талант. И найти, наконец, себе занятие «по сродству».
Переадресовка человеческой энергии и гения - разве не утопия?
А что у нас с вами ещё есть реального? Вот задача на весь следующий век, который протянется не менее тысячелетия.
Бог един, и человек - Его профессионал».

Битов А.Г., Несколько слов о народной жизни. Размышления в начале нового тысячелетия / Империя в четырех измерениях, «Фортуна», 2002 г., с. 777.

Новости
Случайная цитата
  • Приёмы «языковой игры» по Людвигу Витгенштейну
    После смерти Людвига Витгенштейна были изданы его Философские исследования / Philosophische Untersuchungen.В этой работе он отбросил ряд концепций «Логико-философского трактата», в частности, он считал, что нужно отказаться от предпосылки, что некое слово обозначает одну и ту же вещь в различных контекстах...Людвиг Витгенштейн считал, что не существует неопровержимых или фундаментальных суждений типа «это моя рука», и других выражений здравого смысла как потенциально неизменной системы. Он помес...