Яхве (Иахве, Ягве, Иегова)

1200 до н.э.
-
наше время

Древняя Иудея

В древнееврейских священных книгах – непроизносимое имя единого Бога, Творца мира, спасшего древних израильтян из египетского «дома рабства» и давшего им – через пророка Моисея – Закон, основу которого образуют 10 заповедей. 

В иудаизме долгое время существовал запрет на произнесение имени Бога всуе и, долгое время – по преданию – произносилось вслух неслышно для окружающих только раз в году в День очищения первосвященником (причём тайна его звучания устно передавалась по старшей линии первосвященнического рода)…Вероятно, этот запрет связан с попыткой исключить ложную клятву именем Бога, что позже было отчеканено в заповеди: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» (Исх 20:7),

В середине X века до нашей эры царь Соломон воздвиг храм Яхве в Иерусалиме.

Имя «Яхве» встречается в Ветхом завете более 6000 раз и объясняется так: «Я есть Тот, Кто Я есть»  или просто – «Я есть» (Исх 3:14), что позволило богословам выработать концепцию Бога как источника  всякого бытия или Бога как самого Бытия...

 

Иудаизм – исторически первая монотеистическая религия (то есть, признающая единственного Бога-творца), впитавшая предания ряда древних религий Востока.

Новости
Случайная цитата
  • Идеи апофатического богословия по Псевдо-Дионисию Ареопагиту
    Псевдо-Дионисий Ареопагит исходил из доктрины безусловной неопределённости и неописуемости Бога, возможности богопознания только посредством лестницы аналогий. Согласно этому методу «благую Причину можно выразить словами многими и немногими, но также и полным и абсолютным отсутствием слов…»«Апофатическая (негативная) теология направлена на то, чтобы выразить сущность Бога путём отрицания всех возможных определений как несоизмеримых с его природой. Бог предстаёт как принципиально невыразимое. Эти...