Россия (СССР)
Русский композитор, педагог, функционер Союза композиторов СССР.
Создал педагогическую концепцию массового музыкального воспитания школьников.
«… мы склонны утверждать, что главной задачей массового музыкального воспитания в общеобразовательной школе является не столько обучение музыке само по себе, сколько воздействие через музыку на весь духовный мир учащихся, прежде всего на их нравственность».
Кабалевский Д.Б., Идейные основы музыкального воспитания. Как воспитывать музыкальную культуру в детях. в Сб.: Кабалевский: сборник работ, М., «Издательский дом Шалвы Амонашвили», 2005 г., с. 24.
«Три кита» - песня, танец, марш - три основные сферы музыки. К каждой из них применимы такие широкоохватные определения, как «область», «жанр», «форма», «тип», «характер». Нет, вероятно, ни одной программы по музыке, ни одного учебника, ни одного методического пособия, в котором мы не нашли бы «трёх китов» […] А дальше - шаг за шагом, этаж за этажом - выясняется, что, подобно тому как дом, покоясь на фундаменте, не только из фундамента состоит, так и музыка, вырастая из песни, танца и марша, состоит далеко не только из них. Однако как бы ни обогащались, как бы ни развивались «три кита», как бы ни перерастали понятия «песня», «танец» и «марш» в понятия «песенность», «танцевальность» и «маршевость», сколько бы нового в изучаемую музыку ни вносили особые элементы, связанные с выразительностью и изобразительностью, с речитативной декламационностью (речевой интонацией), мы не расстанемся с «тремя китами» ни во втором, ни в пятом, ни в седьмом классе, ни даже на пределе нашего музыкального развития, на вершинах музыкального искусства - на его «небоскрёбах».
Кабалевский Д.Б., Основные принципы и методы программы по музыке для общеобразовательной школы / Кабалевский: сборник работ, М., «Издательский дом Шалвы Амонашвили», 2005 г., с. 47 и 49.
«Когда я учился в шестом классе, к нам в школу приезжал детский композитор Кабалевский. Это был такой сухой и очень бодрый дядька. Он показывал нам электронный инструмент «Терминвокс» - чудо отечественной технической мысли (прошло тридцать пять лет, и я увидел и услышал тот же инструмент в руках девушки-исполнительницы, и это было блестяще - он до сих пор не имеет аналогов в мире), потом Кабалевский рассказывал нам, что для облегчения понимания музыки детьми он разделил её всю на три категории - песня, марш и танец. Тут же и провел с нами эксперимент, подтверждающий правоту его метода. «Ну, что это?» - радостно вскрикивал он, наигрывая что-то бодренькое на пианино. «Танец!» - хором отвечали все, включая самых тугоухих. «А это?» - «Марш!» Действительно, ошибиться было трудно».
Макаревич А. В., Сам овца, М., «Захаров», 2007 г., с.101.
«О «бардах» и прочих «менестрелях». Конечно, слышал их. Слышал многих и во множестве споров участвовал. Основным аргументом в их защиту выдвигается обычно тезис о «закономерности» их появления и распространения. Это, конечно, верно. Но ведь «закономерно» в конечном счёте в жизни всё - и хорошее и дурное, и ведущее вперёд и тянущее назад, и добро и любое зло. Среди «бардов» я встречал одарённых поэтов, но ни одного одарённого композитора. Музыка бардов (если только это можно назвать музыкой) рождена ужасающим музыкальным бескультурьем - и тех, кто её сочиняет, и тех, кто млеет от нее. Не сомневаюсь в том, что если бы композиторы (даже самые лучшие) стали сочинять к своей музыке стихи такого же качества, какого поэты к своим стихам сочиняют музыку,- то поэты были бы первыми, кто объявил бы крестовый поход против таких стихов. И этот поход получил бы широчайшую поддержку, ибо поэтическая грамотность всё же у нас сейчас необычайно широка. А вот поход против «бард-музыки» не получил бы широкой поддержки, ибо тех, кто понимает музыкальную бездарность подавляющей части бардов, считают снобами, оторвавшимися от народа, а бардов и их поклонников считают почему-то самим народом. И ещё одно: когда в компании кто-то «для внутреннего употребления» сочиняет песенки и стишки, это вполне естественно, и без этого не обходится ни одна вечеринка, ни один капустник, тем более ни один туристский поход, ни одна экспедиция. Но эти самодельные опусы сегодня при помощи могучих средств технического распространения музыки стали усиленно пропагандироваться в масштабах всей страны, даже через центральное радио и телевидение. Вот это уже очень худо!».
Письмо Д.Б. Кабалевского – Д.Э. Бауману, 1968 год, в Сб.: Штрихи к портрету, в Сб.: Дмитрий Кабалевский, М., «Советский композитор», 1974 г., с. 207-208.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
