Шюре Эдуард

1841 год
-
1929 год

Франция

Французский юрист (по образованию), мистик, писатель.

Получив наследство от деда, он отказался от юридической деятельности. 

В 1889 году Эдуард Шюре написал книгу: Великие Посвящённые / Les grands initiés с мистической историей Рамы, Кришны, Будды, Зороастра, Гермеса, Моисея, Пифагора, Платона и Иисуса Христа.

«Самым большим злом нашего времени следует признать то, что Религия и Наука представляют из себя две враждебные силы, не соединённые между собою. Зло это тем более пагубно, что оно идёт сверху и незаметно, но непреодолимо просачивается во все умы, как тонкий яд, который вдыхается вместе с воздухом. А между тем, каждый грех мысли превращается неизбежно в результате своём в душевное зло, а, следовательно, и во зло общественное. До тех пор, пока христианство утверждало христианскую веру среди европейских народов, ещё полуварварских, какими они были в средние века, оно было величайшей из нравственных сил, оно формировало душу современного человека. До тех пор, пока экспериментальная наука стремилась восстановить законные права разума и ограждала его безграничную свободу, до тех пор она оставалась величайшей из интеллектуальных сил; она обновила мир, освободила человека от вековых цепей и дала его разуму нерушимые основы. Но с тех пор, как церковь, неспособная защитить свои основные догматы от возражений науки, заперлась в них, словно в жилище без окон, противопоставляя разуму веру как абсолютную и неоспоримую заповедь; с тех пор, как наука, опьяненная своими открытиями в мире физическом, превратившая мир души и мир ума в абстракцию, сделалась агностической в своих методах и материалистической как в своих основных принципах, так и в своих целях; с тех пор, как философия, сбитая с толку и бессильно застрявшая между религией и наукой, отреклась до некоторой степени от своих прав в пользу скептицизма - глубокий разлад появился в душе общества и в душах отдельных людей. Вначале конфликт этот был необходим и полезен, так как он служил восстановлению прав разума и науки, но не остановившийся вовремя, он же сделался под конец причиной бессилия и очерствения. Религия отвечает запросам сердца, отсюда её магическая сила, наука - запросам ума, отсюда ее непреодолимая мощь. Но прошло уже много времени с тех пор, как эти две силы перестали понимать друг друга. Религия без доказательств и наука без надежды стоят друг против друга, недоверчиво и враждебно, не в силах победить одна другую. […] Все религии имеют внешнюю историю и историю внутреннюю, одну видимую, другую - скрытую. Под внешней историей я подразумеваю догматы и мифы, преподаваемые публично, в храмах и школах, вошедшие в культ и отразившиеся в народных суевериях. Под историей внутренней я подразумеваю глубокую науку, тайную доктрину, оккультное действие великих Посвящённых, Пророков и Реформаторов, которые создали, поддерживали и распространяли живой дух тех же религий. Первая, официальная история, которая может быть всюду прочтена, происходит при дневном свете; тем не менее, она темна, запутана и противоречива. Вторая, которую можно назвать эзотерическим преданием, или учением мистерий, трудно распознаваема, ибо она происходит в глубине храмов, в замкнутых обществах, и её наиболее потрясающие драмы развёртываются во всей своей целости в душах великих пророков, которые не доверяли никаким пергаментам и никаким ученикам. Историю эту нужно отгадывать, но если её познаешь, она является полной света, внутренней связи, и остаётся всегда в гармонии с собой. Её можно назвать также историей единой всемирной и вечной Религии. В ней проявляется внутренняя суть вещей, истинное содержание человеческой совести, тогда как внешняя история показывает только её земные формы. Там мы схватываем исходную точку религии и философии, которые на другом конце эллипсиса соединяются вновь при помощи всеобъемлющей науки. Эта точка соответствует трансцендентным истинам. В ней мы находим причину, происхождение и конец изумительной работы веков, Провидение, проявляющееся через своих земных деятелей. Это - единственная история, которую я буду излагать в этой книге».

Эдуард Шюре, Введение в эзотерическую доктрину / Великие Посвящённые, в Сб.: Аум N 5: Синтез мистических учений Запада и Востока, СПб, «ИМА-прес», 1993 г., с. 85-89.

 

Замечу, что в тексте процитированной книги, если Эдуарду Шюре не хватало фактов, доводов, допущений или оценок, то он их легко выдумывал, либо использовал фрагменты древних мистических легенд; кроме этого, он часто использовал размытые метафоры и много раз повторял читателю одно и тоже в разных вариациях…(В психологии это называется внушением).

 

Эдуард Шюре написал, ряд пьес, которые ставил, например, Рудольф Штайнер.

Новости
Случайная цитата
  • Полярная экспедиция Фритьофа Нансена на корабле «Фрам»
    В 1893 г. Фритоф Нансен построил корабль «Фрам». Его корпус имел округлую яйцеобразную форму, поэтому льды не могли разрушить его, выжимая вверх. Нансен преследовал цель достичь Северного плюса, дрейфуя вместе со льдом. Это ему не удалось, но в течение всего путешествия, длившегося три года, «Фрам» оставался невредимым. Вот как рассказывает об этом историк мореплавания:«Если бы устроить так, чтобы судно вмерзло во льды у берегов Сибири, то оно непременно стало бы дрейфовать к Северному полюсу. Э...