Вольф Христиан (Кристиан)

1679 год
-
1754 год

Германия

Немецкий философ, просветитель, математик, систематизатор и популяризатор идей Г.В. Лейбница, на основе которых стремился разработать единую систему знания, основанную на исходных ясных понятиях и  правилах логически доказательного мышления.

В 1720 году Христиан фон Вольф выпустил трактат: Разумные мысли о Боге, мире и человеке /  Vernünftige Gedanken von Gott, der Welt und des Menschen.

 

«Философия Вольфа была произведением отличного школьного учителя, и она породила школьный дух, желавший уместить весь мир в две, три формулы. Но, с другой стороны, она обладала не менее крупными преимуществами. Она приучила людей к логической аккуратности, к методическому распределению их мыслей и к тщательной проверке их знаний. В силу того, что её логический схематизм сделался основой университетского преподавания в Германии, она воспитала нацию в привычке к строгому методическому мышлению. Вольф был учителем логики немецкого народа, и Кант почтил его именем творца духа основательности».


Вильгельм Виндельбанд, История новой философии. От Канта до Ницше: История новой философии в её связи с общей культурой и отдельными науками, Том 1, СПб, 1913 г., с. 422.

 

Xристиан Вольф и его школа ввели большинство тех терминов и понятий, которые приняты сегодня в науке Германии, например: слово «онтология» введено самим Xристианом Вольфом, а термин «феноменология» впервые применён Иоганном Ламбертом – одним из его учеников.

 

 

Ученики: Александр БаумгартенМ.В. Ломоносов.

Философские взгляды Христиана фон Вольфа господствовали в Германии до появления философии. Иммануила Канта.

Новости
Случайная цитата
  • Семантическая теория информации по Ю.А. Шрейдеру
    Учитывая, что в работах Клода Шеннона по информации не рассматривался смысл (значение) поступающей информации, а в ряде случаев это принципиально, Ю.А. Шрейдер предложил «Семантическую теорию информации».Так «…результаты анализа или оценки одного и того же произведения литературы или искусства, полученные разными критиками или в разное время, часто не совпадают между собой даже по основным, принципиальным вопросам. Всё это показывает, что восприятие эстетическое не является абсолютным, зависящим...