Долгин Александр Борисович

1961 год
-
наше время

Русский экономист и культуролог, занимающийся вопросами творческих индустрий.

«… с развитием электронных технологий всё большая часть культурной продукции утрачивает свойство редкости (оставаясь по замыслу уникальной). Будучи единожды созданным, произведение может быть тиражировано в бесконечном количестве копий с ничтожными издержками. Обычно экономические агенты конкурируют между собой за право владеть продуктом, для чего тратят ресурсы. Экономика как раз и занимается рациональным распределением ресурсов в соответствии с выбранными целями. Для этого ресурсы, подлежащие распределению, должны чётко и ясно определяться в качестве ресурсов, желательно быть счётными, и, само собой разумеется, должна ощущаться их нехватка.
Однако в символическом поле ситуация иная: значительная часть задействованного здесь не считается сегодня  экономическими ресурсами. Речь идет об информационных (когнитивных), эмоциональных и до некоторой степени временных активах как потребителей, так и творцов. Именно они и становятся редкостью, но при этом частично или полностью выпадают из поля зрения экономической науки из-за своёй неизмеримости. (В частности, невозможен или не налажен количественный учёт творческих затрат, таланта, ресурсов психики.)
Общественное отношение к этим активам как к ресурсам только-только начинает формироваться. Пока же люди не слишком ценят даже такую счётную субстанцию, как своё свободное время. Когда же не учитываемые до сих пор виды личностных ресурсов будут введены в оборот, ситуация радикально изменится. Способ, которым это может быть сделано, описывается в заключительной части книги».

Долгин А.В., Экономика символического обмена, М., «Прагматика Культуры», 2007 г., с. 17.

Новости
Случайная цитата
  • Классификация умов по Ибн Рушду
    «Одно из самых оригинальных усилий, предпринятых Аверроэсом, заключается в попытке точного определения соотношения философии и религии. Он констатировал наличие большого числа философских и теологических сект, которые, находясь в постоянной борьбе друг с другом, самим своим существованием угрожают как философии, так и религии. В самом деле, важно сохранить свободу философского умозрения; но с другой стороны, нельзя не согласиться, что и теологи имеют основания для опасений, наблюдая, как споры о...