Далгарно Джордж

1616 год
-
1687 год

Великобритания

В 1661 году Джордж Далгарно издал трактат: Ars signorum, vulgo character universalis et lingua philosophica / Искусство обозначений, общепонятные универсальные характеры и философский язык, посвящённый философскому (или универсальному языку).

«Дальгарно строил свои знаки на словесной основе с чередованием согласных и гласных букв, каждая из которых имела внесистемное значение. Таких значений было много, но первые буквы делили всё научное знание о мире на 17 разделов. Очень скоро такое деление оказывалось нарушенным, так как происходило переосмысление и пополнение знаний о мире. Сразу же после выхода в свет книги Дальгарно (1661 г.) она именно потому и подверглась критике, что неправильно классифицировала научное знание. Выдающийся учёный того времени, епископ Джон Уилкинс, попытался исправить недостаток подхода Дальгарно, опираясь на гораздо больший объём сведений. Епископ Уилкинс был одним из основателей английского Королевского общества (своего рода Академии наук) и долгое время выполнял обязанности его президента. Он считал свой труд «Essay on a Real Character» («Очерк о подлинном знаке», 1668 г.) вершиной своих достижений. Все существующие знания Уилкинс разделил на сорок разделов: «Таким образом,  он пытался классифицировать все научные факты по их взаимосвязям. Этим сорока разделам сопутствовал «алфавитный словарь», представлявший индекс к таблицам классификации. Уилкинс считал, что он может выполнить две важнейшие задачи. Во-первых, его разделы устанавливали «реальные» взаимоотношения вещей в природе, открывая подлинные связи между ними путем компановки их в группы: «сравнение всех вещей по определённым параметрам, как это предложено в наших таблицах, позволяет проложить кратчайший и простейший путь к подлинному знанию о мире из всех когда-либо предлагавшихся». Во-вторых, его таблицы служили мнемоническим средством, дабы преодолеть недостатки прежде разработанных проектов о «подлинном знаке», требовавших для запоминания огромных усилий памяти. «Нами предлагается менее трех тысяч знаков, и их запоминание облегчается естественными связями между вещами. Поэтому их легче усвоить и запомнить, нежели тысячу несвязанных между собой слов». Принципы построений новых слов-понятий были такими же, как у Дальгарно: чередование согласных и гласных букв, каждая из которых относит нас к тому или иному виду классификации в таблицах Уилкинса. Зато для письма предлагалось нечто абсолютно новое - тот самый «подлинный философский знак», который якобы напрямую отражал понятие. Каждый знак включал значимые компоненты, в совокупности сочетавшиеся в понятие. […] Таким образом Уилкинс описывал все значки. Он опубликовал свой труд в 1668 г., хотя работа, как он чувствовал, была ещё не закончена. Причину неуспеха проекта (никто не переходил на новый язык) Уилкинс видел в недостаточно полных и понятных пояснениях к придуманным им значкам. Поэтому он продолжал совершенствовать пояснения к ним до дня смерти в 1672 г. и «ничто не беспокоило его больше, когда он умирал, чем то, что он не завершил своего труда». Друзья Уилкинса из Королевского общества пытались продолжить его труд, но, убедившись, что постоянное совершенствование уровня знаний требует постоянного изменения системы, прекратили свои  попытки. Как остроумно заметил Ноулсон, кит, которого Уилкинс поместил в класс рыб, вскоре стал млекопитающим, а это повлекло за собой полную переделку классов в системе «подлинных знаков». Лишь в конце XVII века под влиянием Лейбница возобновились работы над философским знаком и философским языком. Лейбниц пытался решить проблему с помощью математических символов, но не пошёл дальше общих наметок. Он оставил нам в наследство не только мысль о философском языке, но и мысль о возможности усовершенствования существующих грамматик при помощи универсальных категорий. Эта мысль (в отличие от идеи о философском языке) действительно нашла практическое применение в движении за создание новых искусственных языков».

Абрам Соломоник, Философия знаковых систем и язык, Минск, «МЕТ», 2002 г., с. 230-232.

Джордж Далгарно  опирался на учение Раумунда Луллия.

Новости
Случайная цитата
  • «Отчего так мало выдающихся ораторов?» по оценке Цицерона
    «Я неоднократно присматривался к людям необыкновенным и одарённым необыкновенными способностями, и это навело меня на такой вопрос: почему среди всех наук и искусств красноречие выдвинуло меньше всего замечательных представителей? В самом деле, в какую сторону ни обратишь своё внимание и мысли, увидишь множество людей, отличившихся в любой отрасли знаний, и знаний не мелких, а, можно сказать наиважнейших.  Если судить о знаменитых людях с точки зрения пользы или величия их деяний,  то кто не п...