Герцль Теодор

1860 год
-
1904 год

Венгрия

Еврейский общественный и политический деятель, идеолог создания современного Израиля.

Родился в Венгрии, юридическое образование получил в Венском университете.


«…в октябре 1891 года стал парижским корреспондентом Neue Freie Presse, оказавшись во французской столице как раз в разгар экономического антисемитизма как следствия Панамского скандала. В 1894 году он с ужасом наблюдал, как крепнет союз Франции и России, именно в тот момент, когда полным ходом шли погромы украинских евреев. Индифферентность западноевропейских евреев к разгулу в 1895 году религиозного и экономического антисемитизма подвигли Герцля на создание проекта еврейского государства. В итоге этот столь склонный к политической активности журналист опубликовал работу «Еврейское государство. Опыт современного решения еврейского вопроса» (Вена, 1896), превратившись из венского эстета в свободно мыслящего венгерского интеллектуала, выступившего против бизнесменов, политиков и монархов, чтобы воплотить в жизнь свою мечту. Он предлагал очень простую вещь - некий политический договор между государствами Европы, согласно которому некая еврейская акционерная компания становится суверенной и получает в своё распоряжение часть какой-либо колониальной территории. Управляясь лицами еврейской национальности, она превратится в государство, которое будет прибежищем для европейских евреев, пожелавших уехать от погромов или неизбежности ассимиляции. Сосредотачиваясь больше на политической, чем на религиозной стороне концепции иудаизма, Герцль надеялся, что турецкий султан позволит западноевропейским евреям поселиться в Палестине. Если же нет, Герцль готов был согласиться на территорию в Аргентине или Центральной Африке, против чего выступали многие его последователи. Ещё в 1891 году мюнхенский банкир Мориц Гирш (1831-1896) основал Ассоциацию еврейских колоний, которая начала строить в Палестине поселения для русских евреев. Именно Гирша Герцль первого посвятил в свой план. Термин «сионизм» был введён в мае 1890 года уроженцем Вены журналистом Натаном  Бирнбаумом (1864-1937), который впервые употребил его в своём журнале «Самоосвобождение», поддержав мысль Гирша о покупке земли в Палестине».

Джонстон Уильям, Австрийский Ренессанс: интеллектуальная и социальная история Австро-Венгрии 1848-1938 гг., М., «Московская школа политических исследований», 2004 г., с. 536-537.

 

В 1896 году Теодор Герцль опубликовал в Вене книгу: Еврейское государство. Опыт современного решения еврейского вопроса / Der Judenstaat. Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage.  Один из основных тезисов книги: еврейский вопрос следует решать не эмиграцией еврейской диаспоры из одной европейской страны в другую и не ассимиляцией, а созданием независимого еврейского государства при согласовании с великими державами.

 

«…Герцль испытывал двойственное отношение «ненависти-любви» к Вене. Однажды он сказал Стефану Цвейгу: «Всему, что знаю, я научился за границей. И только там можно научиться мыслить без границ». Карл Краус высмеял Герцля в памфлете «Венец для Сиона» (Вена, 1898); смеялись над ним и другие урбанизированные венцы, издеваясь над его идеей отправить денди с Рингштрассе возделывать пустыню в Палестине. Ортодоксальные евреи считали сионизм богохульством, обвиняя его в узурпировании функции Мессии…»

Джонстон Уильям, Австрийский Ренессанс: интеллектуальная и социальная история Австро-Венгрии 1848-1938 гг., М., «Московская школа политических исследований», 2004 г., с. 537.

 

«В отличие от некоторых других сионистов Герцль не настаивал на каких-либо особых добродетелях или талантах еврейской нации. Он считал, что большая часть его народа маловосприимчива к новому и лишена воображения, имея в виду в основном городских евреев, мечты которых столь же мелки, как желания примитивного обывателя».

Джонстон Уильям, Австрийский Ренессанс: интеллектуальная и социальная история Австро-Венгрии 1848-1938 гг., М., «Московская школа политических исследований», 2004 г., с. 539.

 

Теодор Герцль  – судя по его сочинениям – не предвидел возможных арабско-еврейских конфликтов… 

Новости
Случайная цитата
  • Новизна и творчество по Ферруччо Бузони
    «…критика упрекала Бузони в «вольностях» двоякого рода: в отступлениях от «общепринятого», «традиционного» толкования, «освящённого преемственностью великих интерпретаторов» и в «прямых изменениях авторского текста».Первый упрёк нельзя признать серьёзным. Всякий истинный художник, в том числе и художник-исполнитель, чем-то непременно отличается от своих предшественников, в чём-то обязательно «отступает» от того, что сделано ими; иначе его «творения» имели бы не большую цену, чем точное повторени...