Франция
Французский социалист-утопист, разработавший проект плана будущего общества – строя «гармонии», в котором должны раскрыться все человеческие способности…
С детства Шарль Фурье был слабым и болезненным ребёнком, отличавшийся склонностью к уединению и мечтательности.
«Слабый здоровьем, молчаливый и задумчивый, Шарль Фурье проявлял большую наблюдательность и чувствительность к окружающему. Быт торговой буржуазии поражал его противоречиями между безнравственной жизненной практикой и дававшимися ему нравственными наставлениями. Торгашеские плутни, которые он стал замечать уже в детстве, возмущали его. Однажды, в семилетнем возрасте, он высказал это своё возмущение, за что был наказан родителями. Тогда Фурье, как он впоследствии рассказывал, дал себе «ганнибалову клятву» вечно ненавидеть торговлю. К сильному неудовольствию родителей мальчик проявлял симпатии к беднякам и нередко тайком помогал им в меру своих возможностей...».
Зильберфарб И.И., Шарль Фурье (Биографический очерк), в книге: Шарль Фурье, Избранные сочинения в 4-х томах, Том 4, М., Изд-во Академии наук СССР», 1954 г., с. 433.
«Франсуа-Мари-Шарль Фурье родился в городе Безансоне. Отец его был коммерсантом, и Шарлю пришлось пойти по его стопам. Его обучали купеческому делу, много времени и сил отдал он вынужденной службе на торговом поприще - был бухгалтером и кассиром, экспедитором и письмоводителем, коммивояжёром и биржевым маклером. Он воочию увидел всю жестокость строя, где один наживается за счёт другого. И потому, наверное, он так сильно возненавидел эту «мастерскую лжи», этот мир торгашества и спекуляции - настолько даже, что все остальные человеческие отношения современного ему общества воспринимал как проявление всеобщей купли-продажи.
При всей внешней заурядности Фурье был очень оригинальным, своеобразным человеком. В его личности слились воедино черты мудреца и чудака.
В детстве в нём очень рано развилась богатейшая фантазия. Очень любил Шарль музыку и яркие краски, цветы и кошек, слушать военные оркестры и любоваться пышными балами. Сострадание к слабым (мальчиком Шарль несколько лет подряд отдавал свой завтрак нищему, собиравшему милостыню возле дома) сочеталось у него с непримиримостью к идейным противникам и крайней подозрительностью по отношению к возможным конкурентам. Он никогда не останавливался перед саморекламой, но был предельно скромен во всём, что касается личной жизни (даже больной, отказывался от помощи и ухода), и крайне щепетилен в денежных расчётах».
Шарль Фурье (1772-1837), в Сб.: Утопический социализм, М., «Политиздат», 1892 г., с. 243-244.
«В декабре 1803 г. Фурье опубликовал в лионской газете небольшую статью под заглавием «Всеобщая гармония», где возвещал о своём «удивительном открытии». Он писал, что на основе методов естественных наук откроет (или уже открыл) «законы социального движения», как другие учёные открыли, «законы материального движения». Более полно идеи Фурье были изложены в вышедшей анонимно в 1808 г. в Лионе книге «Теория четырёх движении и всеобщих судеб». При всей странности формы этого сочинения, оно содержит основы «социетарного плана» Фурье, т. е. плана преобразования буржуазного общества в будущий «строй гармонии». Книга Фурье осталась почти незамеченной, но это не уменьшило его энтузиазма. Он продолжал работать над развитием своих идей. Условия его жизни несколько облегчились после того, как в 1811 г. он перешёл на государственную службу, а вскоре получил по завещанию матери небольшую пенсию. В 1816-1822 годах. Фурье жил в провинции, недалеко от Лиона. У него появились последователи. Впервые в жизни он мог работать в сравнительно спокойной обстановке. Фурье пытался подробно разработать и обосновать устройство трудовых ассоциаций, которые он называл фалангами. Здание, в котором должны были жить, трудиться и отдыхать члены фаланги, называлось фаланстером. Фурье надеялся, что экспериментальные фаланги могут быть созданы немедленно, без изменения всего общественного строи. Живя в Париже. Фурье, каждый день в объявленное время наивно ждал у себя дома богачей-жертвователей, на средства которых мог бы быть построен фаланстер. Разумеется, такие богачи не являлись. Фурье вновь был вынужден зарабатывать себе на жизнь службой в конторах Парижа и Лиона. Лишь в 1828 г. ему удалось освободиться от постылого рабства благодаря материальной поддержке друзей и последователей. Он уединился в Безансоне и закончил там книгу, над которой работал уже несколько лет. Эта книга - «Новый хозяйственный и социетарный мир» (1829 г.) - лучшее произведение Фурье. К этому времени прошло четверть века после его первых литературных опытов. Развитие капитализма дало новую огромную массу материалов для его критики. Вместе с тем Фурье развивал свои взгляды на будущее общество, излагал их более популярно в очищенном от мистики виде. Последние годы жизни Фурье провёл в Париже. Он продолжал напряжённо трудиться. Мысль Фурье работала непрерывно и с большой творческой энергией, хотя его здоровье резко ухудшилось. Шарль Фурье умер в октябре 1837 г. После 1830 г. существовало уже значительное фурьеристское движение, но тем не менее сам Фурье был очень одинок в свои последние годы. Нарастало отчуждение между ним и многими его учениками, стремившимися придать смелому учению Фурье беззубый реформистский оттенок. Для многих был трудно переносим его характер, в котором старость и болезни усиливали черты подозрительности, мнительности, упрямства».
Аникин А.В., Юность науки: жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса, М., «Политиздат», 1979 г., с. 332-334.
В 1828-1829 годах Шарль Фурье издал книгу: «Новый хозяйственный и социетарный мир, или изобретение способа привлекательного и природосообразного труда, распределённого в сериях по страсти / Le Nouveau Monde industriel et societaire ou invention du procede d'industrie attrayante et naturelle distribuee en series passiоnnеes, содержащих изложение его учения.
«Сен-Симон был искателем приключений в жизни; с Фурье все приключения случались в воображении. […] Шарль Фурье, говоря деликатно, был эксцентриком. Если называть вещи своими именами, он совсем съехал с катушек. Этот человек жил в мире собственных фантазий: считал, что нашей планете отпущено 80 тысяч лет жизни, 40 тысяч лет подъёма и столько же - упадка. Посередине (забудем об арифметике) лежали 8 тысяч лет Апогея Счастья. По Фурье, мы живём в пятой из восьми стадий подъёма, продравшись сквозь Смятение, Дикарство, Патриархальность и Варварство. Впереди лежали эпохи Гарантированности (недурное пророчество) и Гармонии. Но стоит нам достичь высшей точки, как ветер переменится, и человечество начнет нисхождение - обратно, через недавно пройденные стадии.
Впрочем, во время нашего продвижения вперёд по эпохе Гармонии всё и правда начнёт меняться: над полюсом появится Северная Корона - она станет нагревать полюс и выжмет из него мягкую росу, океан наполнится лимонадом, шесть новых лун заменят прежнее светило. Возникнут новые виды животных, куда лучше приспособленных к жизни в Гармонии: антилев, спокойная и крайне услужливая тварь, антикит, который станет вести корабли, а также антимедведь, антижуки и антикрысы. Продолжительность человеческой жизни составит сто сорок четыре года, причём первые сто двадцать лет будут посвящены исключительно утолению потребности в сексе. Всё это плюс точнейшие описания обитателей других планет позволяет считать Фурье сумасшедшим. Возможно, он и был таковым. Но в современном ему мире этот чудак видел не только ужас и лишения, но и указания на способ полной реорганизации общества».
Роберт Хайлбронер, Философы от мира сего, М., «Колибри», 2008 г., с. 154.
«Высшей целью своей он считал выведение формулы счастья, основанного на полном удовлетворении всех человеческих страстей, в его представлениях о будущем содержалась идея свободной, ничем не искажённой любви мужчины и женщины, а на собственную его долю не выпало ни радости любви, ни счастья быть любимым.
Нет, это было явное преувеличение, что последнее дыхание всеми забытый Фурье испустил на соломе, но это правда, что почти только насмешки и оскорбления слышал он всю свою жизнь. У него были ученики, своя «школа», но и среди последователей Фурье чувствовал себя одиноким и непонятым.
Он не получил систематического образования, был самоучкой, испытывал предубеждение к научным трактатам, но обладал замечательной памятью, великолепным художественно-сатирическим дарованием и написал много сложных трудов. Мать считала его неудачником, окружающие - сумасшедшим, но даже противники не могли не признать самобытности его ума. Все силы своего духа отдал Фурье доказательству возможности и необходимости «вывести человеческий род из социального хаоса, искоренить на всей земле нищету и преступления», установить строй социальной гармонии; но доказательства его принимали иногда такую форму, что даже самые близкие ему люди отказывались их понимать и принимать.
В его сочинениях действительно много странного. Но вся экстравагантность его трудов не может скрыть глубину и верность его самых важных социально-философских идей.
В деталях и мельчайших подробностях описывал Фурье в своих произведениях идеальный строй будущего и возможные пути перехода к нему. Воображение часто перехлёстывало границы разумного, неуёмная фантазия иногда забивала научный, здравый подход. Фурье писал об океане лимонада, о превращении ночи в день, о выведении людьми антикрокодилов и антиклопов... Над этими представлениями, как и над страстью Фурье все классифицировать, немало потешались.
Но сквозь все эти фантазии пробивалась главная мысль: буржуазное общество настолько противоречиво, настолько античеловечно, что неизбежно - чем раньше, тем лучше - должно быть устранено, сменено обществом социальной гармонии, подготовленным всей предшествующей историей.
«Изобретатель» (так он любил себя называть), выдвинувший множество великолепных идей в самых разных областях человеческого знания - в психологии и педагогике, в философии и архитектуре, - Фурье многого не видел и не понимал. Сын своего времени, он не вполне оценил смысл Великой французской революции конца XVIII века, не уяснил экономического механизма капиталистической формы эксплуатации, не видел в пролетариате самый передовой класс, отрицал политическую борьбу как способ социальных преобразований, сохранял в будущем обществе нетрудовой доход... Он был полон иллюзий, но в одном был убеждён вполне: настанет время, когда люди будут счастливы».
Шарль Фурье (1772-1837), в Сб.: Утопический социализм, М., «Политиздат», 1892 г., с. 244-245.
«Шарль Фурье полагал: совместный труд людей улучшит человека настолько, что люди будут иметь хвосты с глазами на конце хвостов. Творческие способности людей невероятно раскроются. В мире будут жить 37 миллионов поэтов, равных Гомеру, 37 миллионов математиков, равных Ньютону, и 37 миллионов писателей, равных Мольеру. Труд преобразит мир! На орбите Земли появятся 6 лун, климат Северного полюса будет более мягким, чем в районе Средиземного моря, а воды морей превратятся в лимонад».
Буровский А.М., Неудобные вопросы к науке от профессора Буровского, М., «Тион», 2022 г., с. 152.
Шарль Фурье считал, что для успеха будущего общества необходим рост производительности труда.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
