Италия
Итальянский теоретик марксизма, основатель и руководитель Итальянской коммунистической партии.
«Для самого Грамши, сына и внука провинциальных чиновников, было непросто получить образование; ещё труднее приходилось учащимся из более низких социальных слоёв. И всё же он считал, что именно школа с её старой учебной программой, механической зубрёжкой и даже зачастую некомпетентными учителями дала ему возможность перебраться из дальней и отсталой провинции Сардиния в современный Турин. Физически слабый, часто болевший горбун и почти карлик, он сам пробил себе дорогу…»
Майкл Уолцер, Компания критиков, М., «Дом интеллектуальной книги», 1999 г., с. 143-144.
«Основатель Коммунистической партии Италии, блестящий писатель и самоотверженный человек, Антонио Грамши был брошен фашистами за решётку в 1926 г., когда ему было всего тридцать пять, и умер в тюремной больнице через одиннадцать лет в - 1937 г., в разгар московских процессов. В своих «Тюремных записках», насчитывающих тысячи страниц (к которым впоследствии критики добавили ещё несколько тысяч страниц научных и политических комментариев), Грамши сосредоточен на истории, его стиль - рефлексивный, поскольку он почти ничего не знал о том, что творилось в последнее десятилетие его жизни за стенами тюрьмы. Постепенное вырождение международного коммунизма происходило, так сказать, за его спиной».
Майкл Уолцер, Компания критиков, М., «Дом интеллектуальной книги», 1999 г., с. 127.
В отличие от России, где В.И. Ленину с соратниками удалось быстро захватить власть, Антонио Грамши считал, что в Европе коммунистам необходима долгая предварительная работа и просвещение рабочих с помощью интеллектуалов...
«Поскольку рабочий класс не порождает таких людей из своей среды, они могут появиться только из среды «традиционных интеллектуалов», выходцев по большей части как сам Грамши, из мелкой буржуазии. Однако ориентация этих интеллектуалов на пролетариат идёт туго и неровно, и философская разработка идей для пролетариата - это процесс, «полный противоречий, достижений и отступлений, расколов и перегруппировок, в котором преданность масс подвергается жестокому испытанию». Однако в долгой позиционной войне массы должны быть обязательно лояльны: «Верность и дисциплина - вот формы их участия... в развитии культурного движения в целом». Для них позиционная война - это война на позиции. Подобно школьникам, они должны учиться сидеть смирно, пока некая неподконтрольная им (и ненадёжная) группа учителей бьётся над созданием надлежащего учебного плана».
Майкл Уолцер, Компания критиков, М., «Дом интеллектуальной книги», 1999 г., с. 138.
