Буркхардт Якоб

1818 год
-
1897 год

Швейцария

Швейцарский историк культуры.

Якоб Буркхардт не принадлежал ни к одной школе историков и подчёркивал это.

Он рассматривал исторические эпохи не сточки зрения, например борьбы противоположных сил, как это делал Карл Маркс, а с точки зрения развития единой духовной культуры. Историк считал, что каждой эпохе соответствует свой «стиль жизни», придающей ей неповторимость. Творцами этих стилей были люди искусства – гении, выдающиеся личности…

Якоб Буркхардт об эпохе Возрождения: «В Средние века обе стороны сознания - та, что обращена ко внешнему миру, и та, что уводит в глубины самого человека - пребывали словно бы под общим покровом дремоты или полусна. Покров был соткан из верований, детской робости и иллюзий; сквозь него мир и история виделись окрашенными в фантастические тона; человек же воспринимал себя лишь как расу (Rasse), народность, партию, корпорацию, семью или как какую-либо иную форму общности. В Италии этот покров впервые растаял в воздухе; возникли объективное виденье и трактовка государства и всего вещного мира; а рядом со всей мощью восстала и субъективность; человек стал духовной личностью (individuum)  и осознал себя в этом качестве. Таким же образом возвысился некогда грек над варварами и индивидуум-араб над иными азиатами как людьми расы».

Якоб Буркхардт, Культура Италии в эпоху Возрождения, М., «Интрада», 2001 г., с. 102.

 

В 1905 году, уже после смерти историка,  вышла книга, подготовленная на основе его материалов к лекциям и название которой придумал издатель: Размышления о всемирной истории / Weltgeschichtliche Betrachtungen.

Новости
Случайная цитата
  • Появление великих личностей по В.В. Вейдле
    «Личность выражается не в самосозерцании, а в творчестве, то есть в действиях, направленных из «я» наружу, а не внутрь самого «я»; к таким действиям относится и построение самой личности. Сосредоточивание на обнажённом «я» не только не строит личности, но её разрушает. Даже у Пруста самое бледное действующее лицо - он сам, Марсель, жизнечувствительная плазма, не обладающая даже и той степенью личного бытия, какая присуща воспринимаемым ею (и только в...