Италия
Итальянский гуманист, родоначальник исторической критики.
«Лоренцо Валла родился в Риме в 1407 году. В течение некоторого времени он преподавал в Павии, но после ссоры с папой перебрался в Неаполь, где попал в руки инквизиторов и предстал перед трибуналом. Его спасло только покровительство короля Альфонса. Эрудит и философ в конце концов поселился в 1448 году в Риме, став папским секретарём и лектором Studium.
Он занимается переводом и распространением текстов на греческом и латинском языках, стремится писать на классической латыни, изучая язык древних авторов, и переводить библейские тексты. Всё это осуществлялось достойным образом, точно в той мере, в какой это можно было ожидать от аббревиатора и папского секретаря, занимавшегося, помимо составления булл, научной работой, критикой старинных текстов и их комментированием.
Но его «Любовные наслаждения» (1431) имеют другую направленность.
В этом произведении автор пытается доказать, что христианство может и должно отвечать требованиям человеческой натуры.
Он восхищается наготой античных статуй, воспевает женскую красоту, отрицает супружеские добродетели и семейные ценности. Он предлагает сделать женщин общими и не придавать значения сохранению девственности, отказывается осуждать супружескую измену и высмеивает самоубийство Лукреции, оскорбленной Тарквинием».
Жак Эрс, Жизнь папского двора времён Борджиа и Медичи. 1420-1520, М., «Молодая гвардия»; «Палимпсест», 2007 г., с. 162.
А 1442 году он написал трактат: Шесть книг о красотах латинского языка / Elegantiarum linguae latinae libri VI, заложивший основы научной истории латинского языка.
«В начале XV века итальянский гуманист Лоренцо Валла назвал пять условий, которые могут создать гуманиста, то есть человека высокоинтеллектуального и интеллигентного одновременно. На первом месте - общение с людьми высокого образования, он имел в виду - с гуманистами, с людьми возрождающейся культуры, с людьми Ренессанса. На втором месте было наличие книг. На третьем месте - условия места, на четвёртом - времени и на пятом - наличие свободного времени, досуга. Правда, при этом он не только поставил на первом месте живое общение. В дальнейшем рассуждении - а это такая высокая ораторская речь, которая сначала даёт тезисы, а потом их как бы опровергает, - он показал, что второго, третьего, четвёртого, пятого условий у него в жизни не было. Ни свободного времени, ни богатства, ни денег, ни места, ни, кажется, вначале даже библиотеки не было. Но у него было первое и то, что он считал важнейшим: живое общение с людьми круга ренессансных гуманистов».
Лотман Ю.М., Культура и интеллигентность / Воспитание души, СПб, «Искусство-СПб», 2003 г., с. 482-483.
Последователь Эпикура.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
