Религиозные воззрения, явно повлиявшие на культурный процесс…
Гипотезы о ненормальности ТЛГипотезы о ненормальности творческих личностей
Мифы о творческих личностяхМифы, связанные с творческой деятельностью, теорией творчества и самими творческими личностями…
X
«Многие неординарные личности эпохи Средневековья и Возрождения считались отпрысками инкубов (демонов, принявших мужской облик – Прим. И.Л. Викентьева) и женщин.
Шпренгер и Инститорис (немецкие инквизиторы – Прим. И.Л. Викентьева) подвели под это верование своеобразное физиологическое обоснование.
Дети, рождённые якобы от демонов (а на самом деле при использовании чужого семени), часто бывают сильнее и лучше обычных: это объясняется тем, что «демоны могут знать силу излитого семени», выбирать наиболее благоприятное время для соития и подбирать наиболее подходящую женщину.
Получается, что инквизиторы странным образом приписали демонам заботу об улучшении человеческого рода.
Между тем, инкубатом объясняли главным образом рождение злодеев, хотя и выдающихся: от связи ведьм и инкубов рождаются maleflci, «монстры» […]
Сыном дьявола, например, считали Атиллу.
Знаменитый «Роберт Дьявол, герцог Нормандии, отец Вильгельма Завоевателя, прославившийся своей невероятной жестокостью, во французской средневековой литературе превратился в мифическое порождение демона и герцогини Нормандии; прожив полную злодеяний жизнь, он покаялся и стал святым отшельником, - из чего следует, что, согласно средневековым представлениям, сын демона «за отца не отвечает» и может, в отличие от самого демона, рассчитывать на искупление грехов и спасение».
Махов А.Е., HOSTIS ANTIQUUS: Категории и образы средневековой христианской демонологии. Опыт словаря М., «Intrada», 2006 г., с. 211.
