«Сам Гераклит, несмотря на всю его убеждённость в изменениях, допускал нечто постоянное.
Концепцию вечности (как противоположности бесконечной длительности), которая исходит от Парменида, у Гераклита мы не найдём, но в его философии важен огонь, который никогда не умирает мир «вечно был, есть и вечно будет - вечно живой Огонь».
Не огонь - нечто постоянно изменяющееся, и его постоянство - постоянство процесса, а не субстанции, хотя это мнение и нельзя приписать Гераклиту».
Бертран Рассел, Философский словарь разума, материи и морали, Киев, «Port-Royal», 1996 г., с. 60.