Ошибки при построении научных моделей
Ошибки при построении теорийОшибки при построении научных теорий
Лженаука - имитация науки
X
«Слово «вульгарный» в переводе с латинского означает «пошлый», «грубый», «упрощенный».
В научных текстах оно употребляется именно в последнем смысле. Широко известен вульгарный материализм - философское течение, возникшее в Германии в 50-60-е гг. XIX века. Его представители - Л. Бюхнер, К. Фогт, Я. Молешотт - активно популяризировали достижения естествознания (закон сохранения энергии, закон превращения энергии, дарвинизм, данные физиологии), но игнорировали специфику сознания, которое сводили непосредственно к веществу. Мозг, утверждали они, выделяет мысли так, как печень - желчь. Не обращая внимания на роль социальных факторов в формировании сознания, они определяли его содержание главным образом химическим составом продуктов питания. Например, причины рабства колониальных народов они усматривали в растительной пище, которую те преимущественно употребляли.
Идеи вульгарного материализма нашли поддержку в среде русской научной интеллигенции второй половины XIX века. Известный ботаник-географ А.Н. Бекетов, например, выводил нравственный закон из закона тяготения: «Космическая гармония, подвижное равновесие, как неизбежное следствие мировой законности, порождая в человеке сознание необходимости равновесия в нем самом и во всем его окружающем, насаждает в его душе, помимо его воли и с помощью лишь эволюции организмов, чувство справедливости, переходящее наконец в христианскую любовь - высшее проявление человеческой нравственности».
Значительное внимание уделял популяризации взглядов Фогта и Молешотта революционный публицист-демократ Д.И. Писарев, видевший в них противовес религии и идеализму. В 20-30-е гг. XX века в Советском Союзе в области истории, художественной критики, теории искусства, литературы получил распространение вульгарный социологизм.
Для него характерно чрезвычайно схематическое и прямолинейное использование положения о классовой обусловленности форм общественного сознания. Представители вульгарного социологизма сводили содержание общественных явлений не более как к проявлению классовых интересов, к «психоидеологии» социальных слоев.
Западноевропейскую философию и науку вульгаризаторы объявляли прямым идеологическим рефлексом буржуазного общества. Даже использование тех или иных линий и красок в живописи некоторые из представителей этого течения связывали с классовой психологией художников. Близок к вульгарному социологизму экономический детерминизм. Его суть - в сведении всего богатства общественных явлений, их противоречий и изъянов к действию изначально господствующего «экономического фактора». Из производительных сил и общественных отношений схематически и безусловно выводятся все остальные явления общественной жизни. Люди лишаются собственной активной роли и выступают только как персонификаторы экономических категорий.
Как правило, вульгаризация науки мотивируется и питается интересами тех или иных социальных групп, их идеологией. Когда возникла потребность в выявлении причин технической отсталости России в XIX - начале XX в., идеологи быстро дали простой и однозначный ответ: всему виной - крепостничество и царское самодержавие. Такой вывод не требовал глубоких исследований, был каждому понятен и потому легко превращался в лозунг классовой борьбы. Современные вульгаризаторы идут по такому же пути: корни кризиса, в котором оказалась наша страна, они предлагают искать только в социализме, тоталитаризме и административно-командной системе. Было бы ошибочно считать, что болезнь вульгаризации поражает лишь социальные науки. Достаточно вспомнить лысенковщину в агробиологии, «новое учение» Марра в лингвистике и др. В частности, Н.Я. Марр пытался механически приспособить марксистскую теорию общественно-экономических формаций к эволюции мышления и языка. Получалось, что первобытному обществу соответствовало первобытное мышление, классовому обществу - логическое, социалистическому - диалектическое».
Берков В.Ф., Философия и методология науки, М., «Новое знание», 2004 г., с. 44-45.
