Значение идей Анри Сен-Симона по оценке Л.Е. Гирина
«Анри Сен-Симон принадлежал к лагерю социалистов утопистов, он также оставил очень заметный след в философии истории. В его взглядах далеко не всё логично и непротиворечиво однако многие его идеи оказали огромное влияние на целую плеяду историков и философов, а также стали одной из составных частей марксистского учения. На мировоззрение самого Сен-Симона оказали особое влияние Французская революция и промышленный переворот, который полным ходом шёл в Англии и начинался во Франции. Основные идеи философии истории Сен-Симона:
1) Развитие идей прогресса и поступательного развития исторического процесса. Сен-Симон показывает не абсолютность, а относительность прогресса, то есть более высокая эпоха превосходит предыдущую не во всём, а только в некоторых важных моментах, а в чём-то может и уступать ей. Основные критерии прогресса, по Сен-Симону, - степень эксплуатации (и личной свободы) основного производителя и - как следствие - уровень производительности его труда (так, труд крепостного более производителен, чем труд раба; труд наёмного рабочего производительнее крепостного).
2) Противоречивость и неравномерность исторического процесса, приводящие к закономерной смене всех социальных и дарственных форм. Сен-Симон представляет ритм исторического процесса в виде смены так называемых «положительных», «органических», эпох «критическими» эпохами. Иными словами исторический процесс, согласно Сен-Симону, осуществляется виде поступательного движения, нарушаемого резкими кризисами. Эти кризисы наступают тогда, когда возникает противоречие между реальным соотношением социальных сил в обществе и формой его политической организации. Это коренным образом отличает его представления от взглядов романтиков, которые делали упор только на медленное (органическое) развитие, и в определённой мере сближает с диалектическим законом перехода количества в качество Гегеля.
3) Стадиальность. Сен-Симон в этом отношении идёт намного дальше Гегеля (или тем более Савиньи) и рассматривает исторический процесс уже не только как цепь исторических народов или особых возрастов, но и как смену определённых стадий общественного развития. О выделяемых им стадиях и его периодизации истории будет сказано дальше.
4) Анализ отношений собственности. Общественно-политические институты каждой стадии и в целом общественно-политическое устройство общества Сен-Симон считал зависящим от отношений собственности. Изменения в отношениях собственности приводят к смене стадий истории и в конце концов должны неизбежно привести к социалистической организации общества.
5) Новый взгляд на движущие силы исторического процесса. Наряду с прогрессом разума и морали важное значение он придавал экономическому развитию и классовой борьбе, а также рассматривал критические эпохи (фактически революции и общественные переломы) как важнейший фактор развития.
6) Идея о классовой борьбе как основном содержании если не ей истории, то по крайней мере истории Европы периода после Крестовых походов. Эта идея Сен-Симона была развита французскими историками.
7) Идея индустриализма. Сен-Симон обосновывал крайне важную для того времени мысль, что будущее - за классом индустриалов. Таким образом, он выступает предтечей идей промышленной революции».
Гринин Л.Е., От Конфуция до Конта: становление теории, методологии и философии истории, М., «Урсс», 2012 г., с. 168-170.