Появление новой научной дисциплины
Создание новых научных дисциплин, направлений и т.п.
ЭтикаЭтика и этические системы
X
Стереоэтика по М.Н. Эпштейну
«Стереоэтика (stereoethics) - этика, исходящая из раздвоения и несовместимости добродетелей, из невозможности единственно правильного морального выбора и необходимости совмещения разных нравственных перспектив, подобно тому, как зрение совмещает две разные проекции предмета и только поэтому воспринимает мир объемно, стереоскопически». […]
Есть два полюса среди добродетелей: самоотдача и самосохранение. Мужество, щедрость, жертвенность - действовать во имя других, отказываясь от себя. Благоразумие, осторожность, бережливость - сохранять, выращивать и приумножать себя. Иначе и жертвовать нечем, нечего отдавать другим. Какая стратегия окажется морально выигрышной, невозможно заранее предсказать, это зона полнейшего риска. Можно отдать себя, не успев себя ещё взрастить, - отдать почти задаром. И можно всю жизнь взращивать, укреплять, лелеять себя - и так и не дожить до акта отдачи. […]
Если излишек боязни - это трусость, а недостаток боязни - безрассудство, то между ними размещаются и две середины, две добродетели: мужество, которое дальше отстоит от трусости, и благоразумие, которое дальше от безрассудства. Диапазон нравственного поведения не фокусируется в одной центральной точке «правильного поступка», а описывается большим ценностным промежутком между мужеством и благоразумием.
Точно так же между двумя пороками: скупостью и расточительством - размещаются две добродетели: щедрость, которая дальше от скупости, и бережливость, которая дальше от расточительности.
В нижеприведённой схеме по краям располагаются два порока, а между ними - две добродетели: безрассудство – мужество благоразумие –- трусость – расточительство – щедрость – бережливость – скупость – бесстыдство – прямота – скромность – ханжество.
В языке нет слов и понятий, чтобы точно центрировать добродетель, но есть дополнительные пары понятий, между которыми остаётся большой промежуток для свободных действий, - нравственный континуум, волновая функция доброго: между щедростью и бережливостью, между мужеством и благоразумием, между прямотой и скромностью, между жизнелюбием и воздержанием
Как есть стереомузыка и стереокино, которые доносят объёмные образы звуков и предметов, так есть и стереоэтика (от греч. stereos - объёмный), исходящая из раздвоения добродетелей, из невозможности единственно правильного морального выбора.
Развёртываясь в размытости ценностного поля, стереоэтика вводит принцип совмещения разных нравственных перспектив, подобно тому как зрение совмещает две разные проекции предмета и только поэтому воспринимает мир объемно, рельефно. Двоенравие в этике - то же, что двуязычие в культуре: способность переводить мысль или ценность с языка на язык Стереоэтика - нравственная зрячесть, «двуглазие», стереоскопия, обусловленная совмещением двух разных знаковых моральных проекций одного поступка: отвечая критерию бережливости, он опасно приближается к скупости, а взывая к чувству щедрости, может обернуться расточительством.
В этой двойной системе координат и блуждает наше нравственное чувство, никогда не находя полного успокоения, точки идеала, абсолютной середины.
Щедрость и бережливость, мужество и благоразумие можно назвать со-добродетелями, и они так же необходимы этике, как правая и левая рука организму, а правое и левое полушарие - мозгу. Возможно, что с различием этих двух полушарий, с врождённой асимметрией мозга связана и двойственность моральных принципов. Через призму со-добродетелей мы постигаем нравственные ценности смещёнными друг относительно друга - и одновременно совмещаем их в одной перспективе, как объём добродетели, который никогда нельзя полностью воплотить в одном поступке, но только в серии поступков, сочетающих в разной степени мужество и благоразумие, прямоту и скромность, смелость и смирение. Без попытки совмещения с другой добродетелью, своей парой, любая добродетель переходит в порок.
Расточительность - это щедрость без бережливости, скупость - это бережливость без щедрости и т.д. Порок - это именно одномерность, отказ от стереоскопического восприятия вещей, нравственная одноглазость».
Эпштейн М.Н., Стереоэтика. Двойственность добродетели и алмазно-золотое правило. / Знак пробела: о будущем гуманитарных наук, М., «Новое литературное обозрение, 2004 г., с. 833 и 748-751.
