Проверка научных гипотез
Проверка научных гипотез
Список задач в явном видеСписок проблем / задач в явном виде
X
Вопросы к концепции социал-дарвинизма В.П. Эфроимсона
Следует «… трезво отдавать себе отчёт в силе тех социально-дарвинистических, возникших задолго до Дарвина установках, которые, казалось бы, неумолимо подсказываются житейскими наблюдениями, беглым взглядом на историю и сознательно или подсознательно ориентируют и организуют поведение значительной части человечества, более того - позволяют хищникам любого ранга и влияния находить себе идейное оправдание. Для того чтобы полностью отдать себе отчёт в острой необходимости самого серьёзного и решительного опровержения современного социал-дарвинизма, осознанного, подсознательного и бессознательного, о прежде всего задать, вовсе не в риторической форме, ряд вопросов, на которые нужно сначала дать утвердительный ответ, как бы он ни был печален, и только затем привести те аргументы, которые опровергают в корне неосоциал-дарвинизм.
В неизбежно произвольной последовательности мы поставили ряд вопросов, которые ясно покажут, какую аргументацию приходится опровергать.
1. Можно ли привести данные, свидетельствующие о том, что человек по своей наследственной природе - злобный хищник, которого только страх перед местью, возмездием и законом удерживает от любых зверств, приносящих ему личную пользу, выгоду, наслаждение?
2. Можно ли привести доказательство того, что таким именно, причём именно только таким человек и человечество стали в силу естественного отбора?
3. Можно ли привести доказательства того, что война является естественным состоянием человечества и что именно на войне человек полнее всего проявляет свои наивысшие биологические свойства?
4. Можно ли привести доказательства того, что наивысшим типом человека является лишённая всякой совести, думающая и заботящаяся только об удовлетворении своих влечений «белокурая бестия»?
5. Можно ли утверждать, что именно войны превратили человечество в наивысшее создание природы?
6. Можно ли подобрать (пусть ложные) доказательства того, что в человечестве существуют наследственно высшие и наследственно низшие расы, народы и классы?
7. Удавалось ли инквизиции, капитализму, фашизму, национал-социализму, национализму воспитывать искренне верующих в Бога, в право на безудержное стяжательство, в гитлеризм, в феодальные и самурайские идеалы кодекса чести «бусидо» и удерживать достаточно долгое время в этой искренней вере во все эти и смежные идеалы многомиллионные массы не только паразитов, но и трудящихся так, чтобы натворить неисчислимое зло и грозить гибелью всему человечеству?
8. Можно ли привести наглядные доказательства того, что житейский успех выпадает преимущественно на долю хищников, достаточно умных и ловких, чтобы свое стяжательство и карьеризм скрыть если не от взгляда «снизу», то хоть от взгляда сверху?
На эти вопросы и дюжины вопросов такого же рода можно дать положительный ответ, совершенно не подозревая, что все эти утверждения совершенно неверны и на все эти вопросы существуют решающие опровержения, причём именно с позиций эволюционной генетики, с позиций дарвинизма».
Эфроимсон В.П., Генетика этики и эстетики, М., «Тайдекс Ко», 2004 г., с. 32-33.
