Интерпретация опытов Ф. Бойтендайка по А.Р. Лурии
В 30-х годах XX века Фредерик Бойтендайк опубликовал данные о серии однотипных экспериментов на птицах, собаках и обезьянах.
Перед животным ставился ряд баночек. На глазах животного в первую баночку помещалась приманка, затем эта приманка закрывалась. Естественно, что животное бежало к этой банке, перевертывало её и брало приманку. В следующий раз приманка помещалась под второй баночкой, и если только животное не видело эту приманку, помещенную под новой баночкой, оно бежало к прежней банке, и лишь затем, не найдя приманки, бежало ко второй, где и получало приманку. Так повторялось несколько раз, причём каждый раз приманка помещалась под следующую баночку. Оказалось, что ни одно животное не может разрешить правильно задачу и сразу бежать к следующей баночке, т.е. оно не может схватить принцип, что приманка перемещается в каждую следующую баночку ряда. В поведении животного доминируют следы прежнего наглядного опыта и отвлечённый принцип следующий не формируется.
В отличие от этого маленький ребёнок, примерно около 3,5- 4 лет, легко схватывает принцип следующий и уже через несколько опытов тянется к той баночке, которая раньше никогда не подкреплялась, но которая соответствует принципу перемещения приманки на следующее место.
Это значит, что животное в своём поведении не может выйти за пределы непосредственного чувственного опыта и реагировать на абстрактный принцип, в то время как человек легко усваивает этот абстрактный принцип и реагирует не соответственно своему наглядному прошлому опыту, а соответственно данному отвлечённому принципу.
Человек живёт не только в мире непосредственных впечатлений, но и в мире отвлеченных понятий, он не только накапливает свой наглядный опыт, но и усваивает общечеловеческий опыт, сформулированный в системе отвлеченных понятий. Следовательно, человек, в отличие от животных, может оперировать не только в наглядном, но и в отвлечённом плане, глубже проникая в сущность вещей и их отношений.
Таким образом, в отличие от животных, человек обладает новыми формами отражения действительности - не наглядным чувственным, а отвлечённым рациональным опытом.
Такая особенность и характеризует сознание человека, отличая его от психики животных. Эта черта - способность человека переходить за пределы наглядного, непосредственного опыта и есть фундаментальная особенность его сознания.
Лурия А.Р., Язык и сознание, М., Изд-во МГУ, 1998 г., с. 12-14.
