Приёмы, инварианты, эвристики
Выявленные приёмы, инварианты, эвристики, статагеммы решения творческих задач…
Категории / Картины мираПредельные категории, различные картины (модели) мира
X
Классификация суждений и категорий по Иммануилу Канту
Иммануил Кант в «Критике чистого разума / Kritik der reinen Vernunft приходит к выводу, что новое знание получается в результате комбинаций категорий (понимаемых им, выражаясь современным языком, как некие «оси координат», априорно присущих рассудку человека) и наблюдений.
Немецкий философ выделил 4 типа суждений, каждый из которых имеет по 3 категории:
I. Категории количества:
- Единство
- Множество
- Цельность (в некоторых переводах – «всеполнота» или «всеобщность»)
II. Категории качества:
- Реальность
- Отрицание
- Ограничение
III. Категории отношения:
- Субстанция и принадлежность (в некоторых переводах – «Субстанция и акциденция»)
- Причина и действие / следствие
- Взаимодействие
IV. Категории модальности:
- Возможность и невозможность
- Существование и несуществование
- Необходимость и случайность.
Замечу, что Иммануил Кант ввёл эти категории как постулаты, не обосновывая, почему взяты именно они, а не другие...
«В основу этой своей таблицы категорий Кант положил формальные различия суждений. Он полагал, что если он будет руководствоваться принятым в формальной логике делением суждений, то он получит исчерпывающий перечень категорий рассудка, так как суждение является специфической функцией рассудка. Категорий рассудка столько же, сколько форм суждения. Чтобы выдержать повсюду трёхчленное деление, Кант вводит в деление суждений по качеству, наряду с утвердительными и отрицательными суждениями, ещё особый вид «бесконечных» суждений, в которых субъекту приписывается отрицательный предикат. […] В остальном в делении суждении по формальным признакам как следует общепринятой в формальной логике схеме.
Кантовская таблица категорий рассудка подвергалась критике в последующей философии. Правильно указывалось, что она не охватывает во всей полноте предельно общих понятий, отражающих самые общие отношения действительности. Другие, напротив, находили излишними те или иные принятые Кантом категории».
Маковельский А.О., История логики, М., «Кучково поле», 2004 г., с. 408-409.