Этический кодекс творческой личности
Этический кодекс творческой личности
Независимая цель личностиНезависимая цель личности, как прообраз Достойной цели
X
Сознательная цель человека по Гансу Селье
«И к ближайшим, и к отдалённым целям можно стремиться подсознательно, чтобы удовлетворить свои основные побуждения. Но можно и сознательно расставить их как вехи на пути к конечной цели.
Сознательные цели - истинные и мнимые - можно отнести к четырём группам, которые мы здесь бегло охарактеризуем:
1. Склоняться перед сильным. Умилостивить Бога. Преданно служить верховной власти (королю, королеве, князю), воплощающей и символизирующей отечество или родину. Служить своей стране. Верность политической системе, какой бы она ни была (демократическая республика, монархия и т. д.). Стремиться к благу семьи, жертвуя собой ради супруга (супруги) и детей: «Пусть у них будет то, чего не было у нас, или пусть они делают то, что было нам недоступно». Несгибаемая и непоколебимая приверженность кодексу чести. Сами эти кодексы в разных культурах различны, а порою прямо противоположны. Английский джентльмен старого закала, религиозный фанатик (святой) и член мафии поступают совсем по-разному, неукоснительно следуя своим кодексам чести.
2. Быть сильным. Сила ради неё самой. Слава, рукоплескания масс, получение общепринятых знаков и символов высокого положения. Безопасность, которой нередко добиваются путём приобретения силы и власти. Это стремление обычно становится доминирующим из-за глубокого и часто болезненного чувства неуверенности.
3. Дарить радость. Бескорыстная филантропия, дар художественного и научного творчества, забота о детях, доброта к животным, стремление исцелять, короче говоря, желание помогать другим без каких-либо задних мыслей. Пожертвовать миллион долларов на благотворительность или дать горсть орехов обезьяне в зоопарке.
4. Получать радость. Все перечисленные выше виды мотивации взаимно перекрываются и дают радость лишь при их удовлетворении.
Но остаётся ещё человек, которому чужды все эти мотивы, - настоящий гедонист, который ищет только наслаждений. Он живёт сегодняшним днём и делает то, что сулит наибольшее удовольствие тотчас же, сию минуту. Ему всё равно, получается ли оно от половой близости, пищи, напитков, путешествий, созерцания произведений искусства или демонстрации своей силы и власти, позволяющих оставить за собой последнее слово, даже если он знает, что неправ.
Склоняться перед сильным или быть сильным - это долговременные цели. Плохо ли, хорошо ли, но ими можно руководствоваться всю жизнь. Дарить радость и получать радость - такие цели доставляют немедленное удовлетворение. Хотя все эти цели сознательные, некоторые из них опираются не на законы природы, а на традиции и на веру в официальную шкалу ценностей».
Ганс Селье, Стресс без дистресса, М., «Прогресс», 1979 г., с. 87-88.
