Древняя Греция
Древнегреческий учёный: математик и астроном. Автор максимы: «каждое - в каждом».
Вероятно, он первым высказал гипотезу о том, что Луна светит отражённым светом, который она получает от Солнца, а также о том, что при лунных затмениях Луна попадает в тень Земли…
Анаксагор около 30 лет прожил в Афинах (в эпоху Перикла), где занимался преподаванием.
«Анаксагор ввёл свой принцип познания: неподобного подобным. Так только благодаря горячему мы можем ощутить холодное, благодаря кислому - сладкое и т. д. Кроме того, Анаксагор определил человека как самого разумного из всех существ, потому что у него есть руки. Произведения философа не сохранились. Основные его воззрения изложены в сочинениях других авторов, например, Диогена Лаэртского».
Табачкова Е.В., Философы, М., «Рипол классик», 2002 г., с. 25.
Аристотель сообщает: «Рассказывают, что когда кто-то, находившийся в... тяжёлом положении, спросил Анаксагора, ради чего лучше родиться, чем не родиться, последний сказал: «... чтобы созерцать небо и устройство всего космоса».
Увы, Анаксагор был обвинён жителями в безбожии и изгнан из Афин (точнее, изгнанием – по настоянию Перикла – была заменена его смертная казнь) за свою гипотезу, что Солнце является не чем-то божественным, а всего лишь раскалённой глыбой...
«Не я потерял Афины, а афиняне потеряли меня» - так учёный оценил это событие.
«Хорошо помнили афиняне и самого Анаксагора, о котором ходили многочисленные рассказы, впоследствии образовавшие устойчивую, прошедшую через многие века легенду. Из этой легенды - при всей недостоверности её отдельных деталей - выступает цельный и, по-видимому, исторически верный образ философа.
Прежде всего легенда рисует нам Анаксагора как человека, целиком посвятившего себя науке, т. е. как учёного-профессионала.
В Греции середины V века это был новый, дотоле небывалый тип человека. Все предшественники Анаксагора, о жизни которых у нас имеются хотя какие-либо сведения, - Фалес, Пифагор, Ксенофан, Гераклит, Парменид - были государственными деятелями, поэтами, религиозными вождями, но профессиональных учёных в позднейшем смысле слова среди них не было. То, что это был действительно новый тип, вызывавший удивление, а порой даже насмешки, показывает комедия Аристофана «Облака», в которой под маской Сократа был выведен и осмеян именно учёный-профессионал. Но в легенде об Анаксагоре к этому общему типу добавляются некоторые индивидуальные черты.
Весьма необычным, с точки зрения греков того времени, было у Анаксагора отсутствие узкого патриотизма, приверженности к родному полису. Покинув Клазомены - город, где он родился и вырос и где у него остались родственники, Анаксагор, насколько известно, никогда не стремился туда возвратиться. Как сообщает Диоген Лаэртский на вопрос: «Неужели родина тебя нисколько не интересует?» - Анаксагор ответил, указав на небо: «Помилуй Бог! Родина даже очень интересует меня».
А согласно другому рассказу, когда Анаксагор умирал в Лампсаке и друзья спросили его, не желает ли он быть перевезённым на родину, в Клазомены, он сказал: «Совсем этого не нужно: ведь путь в подземное царство отовсюду одинаково длинен».
Подобный космополитизм, осознание себя гражданином вселенной, предвосхищал мироощущение философов эллинистической эпохи, но отнюдь не был типичен для V века.
Вторая черта Анаксагора как человека - равнодушие к материальным благам. Отказавшись от полученного им по наследству имущества, Анаксагор полагал, что тем самым он обрёл внутреннюю свободу, столь необходимую для философа, посвятившего себя поискам истины.
По свидетельству Аристотеля, Анаксагор не считал счастливыми ни богача, ни властелина, говоря, что он не удивился бы, если бы по-настоящему счастливый человек показался толпе глупцом. У нас нет достаточных сведении о частной жизни Анаксагора, но можно с основанием предполагать, что его быт отличался скромностью и простотой».
Рожанский И.Д., Анаксагор, М., «Мысль», 1983 г., с. 20-21.
«Анаксагор стремился заразить афинскую молодёжь любовью к точным наукам - геометрии и астрономии.
Ещё Фалес и его ученики догадались, что солнечные и лунные затмения происходят в тот момент, когда Луна заслоняет свет Солнца от Земли - либо напротив, Земля заслоняет Луну от Солнца.
Но только Анаксагор сообразил, что можно использовать это редкое явление для измерения размеров Луны или Солнца. Нужно измерить диаметр тени, которую отбрасывает Луна на Землю во время солнечного затмения!
Для этого достаточно одновременно наблюдать затмение во многих городах Эллады, отмечая его максимальную фазу: полное ли оно, или какая часть солнечного диска была закрыта Луной в Афинах или в Милете? Квалифицированных наблюдателей в Элладе, конечно, не хватит; но можно устроить опрос всех прибывающих моряков в Афинской гавани! Затем нужно сопоставить данные наблюдений с известными расстояниями от Афин до других городов Эллады: так будет получен примерный «портрет» лунной тени на Земле.
Сказано - сделано. В итоге Анаксагор пришёл к выводу, что Луна холодный камень размером с Пелопоннес, то есть диаметром около 300 км. А метеориты это осколки Луны!
Мы знаем теперь, что Анаксагор грубо ошибся в числах: истинный диаметр Луны в 11 раз больше, чем рассчитал мудрый грек. Но первый блин часто выходит комом: заслуга Анаксагора в том, что он превратил астрономию в экспериментальную науку!
Следующее крупное открытие этого рода - выяснение размера Солнца - удалось Аристарху через полтора столетия после Анаксагора.
Вскоре после своих открытий (440 год до н. э.) Анаксагору пришлось покинуть Афины: его привлекли к суду за безбожие, ибо он посмел измерять размеры богов! Ведь Солнце это грозный бог Гелиос, а Луна – мстиельная богияня Геката!».
Смирнов С.Г., Лекции по истории науки, М., Изд-во МЦНМО, 2012 г., с. 9-10.
В изгнании он «…удалился в Лампсак и там умер. Когда правители города спросили, что они могут для него сделать, он ответил: «Пусть на тот месяц, когда я умру, школьников каждый год освобождают от занятий». (Этот обычай соблюдается и по сей день.) А когда он умер, граждане Лампсака погребли его а с почестями и над могилой написали:
Тот, кто здесь погребён, перешёл пределы познанья
Истину строя небес ведавший Анаксагор».
Диоген Лаэртский, О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, М., «Мысль». 1979 г., с. 107.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
