Пифагор Самосский

~570 - ~490 до н.э.

Древняя Греция

Древнегреческий мыслитель.

По преданию, сам Пифагор ничего не писал. Основные сочинения, посвященные Пифагору появились примерно через 200 лет после его смерти (кроме сочинений его ученика Филолая об устройстве Вселенной), поэтому, то, что нам известно о его деятельности является  смесью фактов и легенд.

Так, известны «… сообщения о Пифагоре, что он - сын Аполлона или Гермеса, что он имел золотое бедро, помнил о своем прежнем существовании, слышал гармонию сфер, спускался в Аид, имел общение с божественными существами и др.»

Маковельский А.О., Досократики: доэлеатовский и элеатовский периоды, Минск, «Харвест», 1999 г., с. 136.

 

Его рождение будто бы предсказала Пифия в Дельфах, потому Пифагор и получил своё имя, которое значит «тот, о ком объявила Пифия».

По мнению ряда древнегреческих авторов, Пифагор в юности покинул остров Самос, где он родился и добрался до Египта, где более 20 лет изучал таинства и научные достижения древнеегипетских жрецов.  Позже он переселился Кротон (греческая колония на юге Италии), где и основал свою школу.

 

Считается, что именно Пифагор, чтобы отличить себя от мудрецов-софистов, ввёл в оборот термин «философ» (любитель мудрости).

«Пифагора можно считать первым идеалистом Древней Греции, поскольку первоначалом бытия он считает идеальные сущности - числа (имеются в виду целые натуральные числа). Пропорции между числами создают мировую гармонию. Сохранилась легенда о том, как Пифагор пришёл к этой идее. Однажды он проходил мимо кузницы и заметил, что неодинаковые по весу молоты, ударяясь о наковальню, издают звуки разной высоты. Эта зависимость может быть выражена числами, следовательно, «число владеет вещами». Числа связаны с геометрическими фигурами (тройка - с треугольником, четвёрка - с четырёхугольником и т.п.). Пять стихий, из которых состоят все материальные тела, тоже связаны с числами. Так, Земля состоит из частиц кубической формы, Огонь - из тетраэдров (четырёхгранных пирамид), Воздух - из октаэдров (восьмигранников), Вода - икосаэдров (двадцатигранников). В философии Пифагора появляется представление о пятой стихии (которой не было в мифологии) - Эфире; частицы Эфира - додекаэдры (двенадцатигранники)».

Гриненко Г.В., История философии, М., «Юрайт-Издат», 2007 г., с. 73-74.

 

«Пифагорейцы изобрели, а платоники и неоплатоники развили и завершили теорию, согласно которой человечеству дано изначально некое «предзнание» всего, что было и может быть. В душе каждого якобы с рождением оживают воспоминания об «эталонах всего сущего». Отсюда и уверенность в том, что «всё повторяется» и «ничто не вечно под луной». 

Горелов И.Н., Разговор с компьютером: психолингвистический аспект проблемы, М., «Наука», 1987 г., с. 64.