Древняя Греция
«Не лечи болезнь, лечи свою жизнь, живи по законам природы, разума.
Когда нет здоровья, молчит мудрость, не может расцвести искусство,
не играют силы, бесполезно богатство и бессилен разум».
Геродот.
Древнегреческий историк. По выражению Цицерона, часто именуется «отцом истории».
Свои труды по истории он начал так: «Геродот Галикарнасский излагает сии разыскания, дабы ни события с течением времени между людьми не истребились, не великие и дивные дела, эллинами и варварами совершенные, не остались бесславными».
Вероятно, именно Геродоту принадлежит приоритет употребления понятия «Европа»...
«У Геродота мы впервые встречаем ссылки не только на египетские и финикийские «открытия», уже известные в греческой литературе, но и на заимствования из Вавилона. Хотя историк и не называет вавилонян первооткрывателями, это следует из контекста всех его высказываний и вавилонских заимствованиях греков. Ещё одно отличие Геродота от предшествующей геурематографии (жанр сочинений о первооткрывателях – Прим. И.Л. Викентьева) состоит в том, что он писал именно о научных открытиях или, по крайней мере, о том, что понималось под таковыми впоследствии. После Геродота идея о происхождении геометрии из Египта и астрономии из Вавилона (или из Египта) становится топосом, который просуществовал до конца античной эпохи, а затем был заимствован европейской историографией. Начиная с IV века рядом с этими странами начинает фигурировать Финикия как родина арифметики».
Жмудь Л.Я., Зарождение истории в античности, СПб, «Русский христианский гуманитарный институт», 2002 г., с. 68.
«По свидетельству Геродота, на Олимпийских играх каждый раз создавалась особая комиссия, которая заказывала лучшим художникам портреты и статуи победителей в борьбе, беге, кулачном бою и других упражнениях. Эти статуи нужно было выполнить с величайшей точностью и тщательностью. Случалось даже, что их разбивали, если они недостаточно точно передавали модель. По образцу этих разнообразных типов борцов и бегунов греческие скульпторы создавали идеальные образы богов и героев».
Эжен Делакруа, Мысли об искусстве. О знаменитых художниках, М., «Издательство Академии художеств СССР», 1960 г., с. 234.
Геродот нередко путал хронологию событий, отдалённых от него всего на сто лет. Мы сейчас знаем историю древнего мира гораздо лучше, чем древние греки (или римляне)…
Ряд авторов считают Геродота скорее отцом «художественной истории», а Фукидида – научной...
«Геродот имел возможность беседовать со многими участниками греко-персидских войн - гражданами разных полисов Эллады, которые сражались в разных армиях (в том числе в персидской).
Но жил историк в Афинах, поэтому действиям афинян он уделил особое внимание.
Спорные вопросы Геродот старался опустить, чтобы не разжигать вражду между Афинами и другими полисами.
В неясных случаях он предупреждал: «Рассказывают также - чему я не верю, а иные могут поверить...»
Эллины-победители охотно преувеличивали свои подвиги. Например, в описании Марафонского сражения число бойцов-греков преувеличено, по крайней мере, вдвое, а число персов не менее чем в 10 раз. Геродот понимал, что эти данные ненадёжны, но не хотел противоречить убеждениям большинства читателей своей книги.
Собеседниками Геродота были политические лидеры и военачальники Афин: Перикл, Кимон и др. Он беседовал также с друзьями умерших или изгнанных деятелей прошедшей эпохи: Мильтиада, Фемистокла, Аристида. В круг знакомых Геродота входили прославленные деятели культуры: скульптор Фидий, драматург Эсхил, астроном Анаксагор и др. Геродот дружил с Периклом и многими его друзьями, включая его жену Аспазию и, возможно, молодого Сократа».
Смирнов С.Г., Задачник по истории науки. От Фалеса до Ньютона, М., «Мирос», 2001 г., с. 175.
«Геродота, с точки зрения современной методики исследования, можно с большим основанием назвать собирателем народных легенд и притч, нежели историком в сложившемся к нашим дням смысле этого слова. Но когда я раскрываю его «Историю», - как бы критически ни взвешивал на весах современной науки сообщаемые там сведения, я не могу избавиться от завораживающей поэтичности его видения тех или иных событий, без которого мне было бы просто невозможно по-человечески ощутить и понять век Геродотов. Нельзя забывать, что сама интонация письменного источника - это тоже исторический документ. Причём едва ли менее важный, нежели отдельно приведенный бесспорный исторический факт».
Окладников А.П., О некоторых чертах, необходимых молодому исследователю, в Сб.: Возраст познания, М., «Молодая гвардия», 1974 г., с. 82.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
