Россия (СССР)
Жена и помощница Л. Н. Толстого.
«Софья Андреевна тоже говорила просто, живо и как бы искренне такие вещи, которых ни от кого другого услышать было нельзя. Говорили как-то о браке. Она сказала: «Брак, конечно, грех и падение, искупление его только дети». Однажды расспрашивала она меня об одной нашей общей знакомой. Я восхищалась ею. Софья Андреевна вдруг сказала: «Ну, да, да, я так и знала: восхитительная женщина! А меня вот прославили дурой по всей России. А кто ведёт весь дом? Кто всех детей на ноги поставил?» Она не скрывала, что пишет роман, что-то вроде опровержения на «Крейцерову сонату». Таня, однако, без всякой почтительности заявила при ней: «Покуда мы живы, всё, что пишет мама, напечатано не будет». Один раз, когда два меньших Толстых ехали на переэкзаменовку, Лев Николаевич вышел к ним и сказал: «Пожалуйста, знайте, что вы мне доставите самое большое удовольствие, если оба провалитесь». Они не преминули доставить ему это удовольствие. А Софья Андреевна с раздражением говорила: «Господи, посмотришь, у самых обыкновенных людей дети и талантливые, и умные, и учатся. А мой-то гений каких народил!»»
Бунин И.А., Освобождение Толстого / Собрание сочинений в 9-ти томах, Том 9, М., «Издательство художественная литература», 1967 г., с. 77.
«У Толстого никогда не было множества последователей, но его слава среди людей всех классов выросла необыкновенно. Она распространилась по всему миру, и в последние два десятилетия его жизни Толстого почитали так, как после смерти Вольтера не почитали ни одного писателя.
Ясная Поляна стала новым Фернеем, более того, чуть ли не новым Иерусалимом. Туда шли паломники со всего света, чтобы только увидеть великого старца.
Но семья Толстого, за исключением младшей дочери Александры, относилась к новому учению враждебно. Особенно против новых идей мужа была настроена графиня Софья Андреевна.
Она не соглашалась раздать своё имущество, утверждая, что её долг - обеспечить большую семью.
Толстой отказался от авторского права на свои сочинения, но право владения имением и авторское право на прежние сочинения был вынужден отдать жене.
Это создало явные противоречия между толстовской проповедью коммунизма и презрения к материальным богатствам и легкой, даже роскошной жизнью, которую он вёл согласно порядку, заведённому женой - ибо Софья Андреевна воплощала философию Толстого времён Войны и мира: «Человек должен жить так, чтобы он и его семья имели самое лучшее».
Это противоречие очень тяготило его, а Чертков всячески поддерживал это тягостное чувство. Он и Софья Андреевна возглавили два лагеря, воюющие за Толстого.
Сам Толстой обладал завидным здоровьем для своёго возраста, но серьёзно заболел в 1901 г., и ему пришлось долго прожить в Крыму.
Он продолжал работать до конца жизни, без намёка на ослабление умственных сил.
История его «бегства» и смерти всем известна. Противоречия его жизни угнетали его все больше и, побуждаемый Чертковым, в раздражении на жену он, вместе с дочерью Александрой и доктором, покинул Ясную Поляну».
Святополк-Мирский Д.П., История русской литературы с древнейших времён по 1925 год, Новосибирск, «Свиньин и сыновья», 2007 г., с. 487-488.
«Софья Андреевнв дважды покушалась на самоубийство. Первый раз её вытащили из пруда, второй – поймали на дороге к нему. После этого она била себя в грудь тяжёлым пресс-папье, молотком, кричала: «Разбейся, сердце!» Колола себя ножами, ножницами, булавками. […] Узнав, что Лев Николаевич и Маковицкий поехали в Горбачёво, велела лакею отправить туда телеграмму, но только не за своей подписью: «Вернись немедленно. Саша». Лакей сообщил об этом Саше, и она отправила нейтрализующую телеграмму: «Не беспокойся, действительны только телеграммы, подписанные Александрой». Мать пыталась перехитрить дочь, дочь – мать».
Басинский П., Лев Толстой: бегство из рая, М., «Аст», 2010 г., с. 50.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
