Древний Рим
Мученик и апологет христианства, первый христианский философ, один из отцов церкви. Часть его сочинений (апологии), написанные по-гречески, дошли до наших времён.
Иустин получил хорошее домашнее образование и с юности интересовался греческими философами.
Благодаря встречи с неким старцем, Иустин принял христианство, но продолал носить паллиум - плащ философов - но теперь для того, чтобы учить христианству (а не греческой мудрости, как раньше).
Иустин писал, что он видел «… как поносят христиан, но видя, как они бесстрашно встречают смерть и всё, что почитается страшным, почёл невозможным, чтоб они были преданы пороку и распутству».
Иустин основывает в Риме школу христианской мудрости.
«Флавий Иустин во II веке […] одним из первых начинает обсуждение новых начал философии - идеи Бога и Слова-Логоса, а также создаёт первое (этическое) доказательство бытия Бога.
При этом анализ показывает, что Богу Иустин приписывает такие качества - единство, нерождённость, трансцендентность, безначальность, безымянность, благость, которые, с одной стороны, позволяют обосновать Священное писание, а с другой - оправдать и подкрепить опыт христианской жизни (в частности, тот факт, что первые христиане шли на смерть за свои убеждения), с третьей - реализовать личное понимание Священного писания, с четвёртой - позволяли избежать противоречий при принятии противоположных утверждений.
Например, если считать, что Бог кем-то рождён, получил имя, нетрансцендентален, не благ, то приходится признать: есть кто-то старше Его, что противоречит Писанию и христианской интуиции. Поэтому, говорит Иустин, подобные утверждения неправильны.
Этот приём, заимствованный из античной философии и науки, становится одним из главных при уяснении, а фактически конституировании начал средневековой философии. Но по содержанию основным все же было создание таких схем и онтологических представлений (о Боге, Слове и т. д.), которые позволяли осмыслить Священное писание и обосновать опыт христианской жизни».
Розин В.М., Методология: становление и современное состояние, М., «Московский психолого-социальный институт», 2005 г., с. 152.
По доносу некого «философа», публично уличённого Иустином в невежестве, он был арестован властями Рима.
Властями Иустину было предложено вернуться к почитанию греческих богов и принести им жертву.
Иустин отказался.
В 165 году Иустин вместе с шестью учениками был подвергнут бичеванию, после чего они были обезглавлены.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
