Аррабель Фернандо

1932 год
-
наше время

Испания

Испанский сценарист, драматург и кинорежиссёр.

С 1955 года живёт и работает во Франции.

«Помимо его многочисленных интервью, собранных в отдельные издания, в 1973 году появился коллективный сборник «Паника», в котором были представлены программные манифесты первопроходцев «панического» направления, в том числе самого Аррабаля, названные авторами «К теории». В своих метатеатральных рассуждениях он постоянно обращает внимание на дионисийское начало панического искусства, символом которого избирается козлоногий Пан - бог плодородия, безудержной эротической силы и хмельных возлияний. Как божество хтонического происхождения, Пан в древнегреческой мифологии был напрямую связан с «нижним» миром и, стало быть, паническое искусство стремилось к заведомо сниженной сфере человеческого бытия. Оттенки сниженности в творчестве Аррабаля могут быть самыми разнообразными, но экспрессия их выражения неизменно остаётся предельной: это гиньоль, фарс, балаган, буффонада, чёрный юмор. Герои его театра - макабрические «дезертиры», -  выхваченные из общества, лишенные подчас даже имени, они превращаются в карнавальные символы «хаоса и путаницы жизни». И всё же паническое привлекало Аррабаля вовсе не из пристрастия к «низкому», его интерес был связан с желанием создать на этой основе мифологический театр. Иначе говоря, театр «единого дикарского калейдоскопа», в котором - сообразно двоякой и двуединой природе Пана - низкое представлено в нераздельном единстве с высоким, смерть с жизненной энергией, профанное с сакральным, женское с мужским... И хотя Аррабаль отрицал всякую связь панического и сюрреального, она всё же очевидна: это освобождение естественного, подспудного, стихийного начала («жестокого», как сказал бы Арто), сублимированного искусством, это проявление такого начала во всей его полноте, не подвластной суду этики. У сюрреалистов такое фонтанирование внеморальной энергии должно было происходить само собой, автоматически. Здесь же речь идёт о церемонии или обряде, где дионисийство оказывается заранее рассчитанным и скрупулёзно подготовленным актом. И в том и в другом случае театр объявляется поэтической проекцией жизни как таковой, то есть проекцией «кошмара и его внутренней механики». Но Аррабаль привнёс сюда мифологемы Культуры или, что то же самое, памяти: он жаждет отражения «хаоса и путаницы жизни» именно в зрелище, а значит, он стремится к ясности такого отражения как «вселенского произведения». Здесь, безусловно, сказались уроки метафизического театра Беккета...» 

Фернандо Аррабаль, в Сб.: Как всегда - об авангарде: антология французского театрального авангарда / Сост.: С. Исаев, М., «Союзтеатр», 1992 г., с. 158-159.

Новости
Случайная цитата
  • Потеря / утрата веры в Бога Чарльзом Дарвином
    «Во времена Дарвина многие учёные были церковнослужителями, поскольку это создавало наилучшие условия для изучения творений Божьих. Однако эволюционная теория Дарвина нанесла сильнейший удар по традиционной библейской теории происхождения человека, причём сильное смущение от этого испытывал и сам учёный. Продолжая на протяжении многих лет развивать свои теории, он тем не менее, всегда соглашался с Уильямом Пейли, который утверждал, что сложность и многообразие мира являются фактом, доказывающим...