Бор Нильс

1885 год
-
1962 год

Дания

Датский физик-теоретик. Лауреат Нобелевской премии по физике за 1922 год.

 

«Нильс Бор родился 7 октября 1885 года в Копенгагене. Его отец Христиан Бор, известный естествоиспытатель, с 1886 года был профессором физиологии в Копенгагенском университете и сам немало экспериментировал в области физики. Мать Бора происходила из семьи педагогов.

Родители рано заметили выдающиеся способности сына и способствовали их развитию. Вместе со своим младшим братом Харальдом, впоследствии крупным математиком, Нильс рос в чрезвычайно благоприятном для развития его способностей социальном и научном окружении: «Я рос в семье с глубокими духовными интересами, где обычными были научные дискуссии; да и для моего отца вряд ли существовало строгое различие между его собственной научной работой и его живым интересом ко всем проблемам человеческой жизни». Так говорил Бор позднее о своём родительском доме.

Ещё будучи учеником, Нильс Бор под руководством своего отца проводил небольшие физические опыты. В школьные годы для него не существовало трудностей, о которых вспоминали впоследствии другие известные физики. И в университете успехи молодого Бора были столь велики, что уже на втором году обучения профессор мог использовать его в качестве помощника.  

Лекции по философии имели для Бора только информативное значение. Хёффдинг не пытался выработать у своих слушателей определённую философскую систему; он излагал студентам проблемы философии, следуя процессу их развития в истории духовной жизни человечества, как бы заставляя слушателей участвовать в попытках отдельных философов и философских школ дать ответ на основные проблемы мышления.

По-видимому, молодой Бор не увлёкся ни одной из философских систем. Однако известно, что ему очень нравились некоторые мысли Спинозы. Охотно читал он также сочинения своего соотечественника Кьеркегора, одного из предшественников экзистенциализма, восхищаясь больше их блестящим стилем, чем содержанием. Но более всего своим вниманием к философии Бор был обязан непритязательной книжке одного датского автора, в юмористической форме толковавшей диалектику Гегеля.

Двадцати пяти лет, в 1910 году, Нильс Бор получил степень доктора философии в университете своего родного города, написав работу по электронной теории металлов».

Фридрих Гернек, Пионеры атомного века. Великие исследователи от Максвелла до Гейзенберга, М., «Прогресс», 1974 г., с. 252-253.

 

«В спектре бесчисленных вариантов воспитания будущих мятежников в науке у каждого ветерана прочёрчивалась своя линия. Хотелось услышать из собственных уст Бора, как стартовал он. И они узнавали то, о чем прежде историкам узнать было неоткуда.  Среди прочего ему вспомнилось, как в годы студенчества он «собирался писать кое-что философское». ... Оказалось, он искал математическое решение проблемы свободы воли. Если всё в природе предопределено и нет у человека свободы выбора поступков, любые этические нормы не имеют смысла: человек заведомо не волен в своём поведении - все разговоры о совести нравственности теряют опору. А если свобода выбора есть, то как примирить её с классической причинностью - с вековечным убеждением, что в мире всё подчинено безусловной необходимости? Теперь, семидесятисемилетний, он с улыбкой назвал «сумасбродной» свою юношескую надежду одолеть идущее из глубокой древности философское недоумение с помощью математики. Но каков был студент! С такими духовными притязаниями он должен был пойти далеко. По одному этому эпизоду, право же, с немалой вероятностью уже угадывался будущий ниспровергатель классического детерминизма - господствующего представления об однозначно заданном ходе вещей во Вселенной».

Данин Д.С., Вероятностный мир, М., «Знание», 1981 г., с. 12-13. 

 

Нильс Бор избрал символ Ян-Инь своим гербом и, по легенде, сделал надпись на стене кафедры теоретической физики: «Contraria non contradictoria, red complimenta sunt» (Противоположности не противоречат, а дополняют друг друга). 

 

Новости
Случайная цитата
  • Гении Запада и Востока по Альфреду Веберу
    Начало »»» Духовной истории Запада была свойственна противоположная - персонализирующая, «зримо человеческая» - тенденция. Уже сократовские диалоги, в которых впервые в европейской истории были поставлены философско-этические проблемы смысла жизни, дают «пронзительные индивидуальные физиономии» главного героя и множество других индивидуальных характеров, вглядываясь в которые рискуешь забыть всемирно-исторический смысл духовной инициативы Сократа. Подобным же образом духовная история Запада н...