Бирс Амброз

1842 год
-
1913 год

США

Американский журналист, писатель.

Родился в многодетной семье, где  у него были тяжёлые отношения с родителями.
Ряд исследователей его творчества объясняют сарказм его произведений именно этим фактом...

Амброз Бирс систематического образования не получил, но много читал.

Во время Гражданской войны в США Амброз Бирс записался в армию северян, воевал четыре года, был ранен, дослужился до звания майора.


В 1906 году Амброз Бирс издал: Словарь сатаны / The Devil’s Dictionary, содержащий 998 определений, вот некоторые из них близкие тематике портала:

«Банальность сущ. - Основная составляющая и предмет особой гордости в популярной литературе. Мыслишка о том, что слово - не воробей. Мудрость миллиона дураков в изложении тупицы. Окаменевшее, а вернее сказать, забетонированное чувство. Мораль без басни. Смертная часть отлетевшей истины. Маленькая чашечка морали, разбавленной молочком. Куриная гузка, oпeрённая павлиньими перьями. Медуза, усыхающая на берегу океана мысли. Кудахтанье, пережившее яйцо. Сушёная эпиграмма.

Дурак сущ. - Человек, проникающий в сферы высокоинтеллектуального теоретизирования и распространяющий свое влияние путем морального воздействия. Он способен принимать любое обличье, всезиждищ, всевидящ и всеслышащ, всезнающ и способен на всё. Именно он создал письменность, печать, железную дорогу, пароход, телеграф, банальность и целый круг наук. Он изобрёл патриотизм и научил народы воевать; он заложил фундаменты для богословия, философии, права, медицины и города Чикаго. Он придумал монархическое и республиканское правление. Он был во веки веков, и даже начало мироздания без него не обошлось. На рассвете времен он в одиночестве пел свои песни на буколических холмах, а к полудню бытия уже стоял во главе шествия всего сущего. Его ласковая десница мягко прикрывает людям глаза, когда встает солнце цивилизации, в сумеречную пору именно он готовит им обычный ужин - мораль, разбавленную молочком. Он же проводит человечество в его последний путь. А когда всё мы отойдём во мрак вечной ночи, дурак сядет и напишет историю человеческой цивилизации.

Мозг сущ. - Тот орган, при помощи которого мы думаем, будто мы думаем. Он также отличает человека, которому довольно быть чем-то, от человека, который стремится сделать что-то. Человек с большим состоянием или тот, кого подняли на высоты власти, обычно обладает таким умным мозгом, что у их ближних шляпы на головах не держатся. В нашей цивилизации и при нашей республиканской форме правления, мозг ценится так высоко, что его обладатели освобождаются от дел государственных.

Молиться глаг. - Клянчить, чтобы законы, управляющие Вселенной, были нарушены ради одной-единственной персоны, причем явно недостойной - по её же собственному признанию.

Мышь сущ. - Животное, чей путь усыпан обморочными женщинами. Как в Риме христиан бросали львам, так столетиями ранее в Отумви, древнейшем и славнейшем городе мира, женщин-еретиц бросали мышам. Историк Джакак-Зотп, единственный отумвиец, чьи писания дошли до нас, сообщает, что эти мученицы встречали смерть даже с некоторым достоинством, словом, крепились. Он даже пытается оправдать мышей - всего лишь орудие фанатизма - объявляя, что некоторые из несчастных женщин погибли от перенапряжения, другие - от того, что, упав, сломали шеи, а третьи - от того, что их вовремя не привели в сознание. Мыши же, утверждает он, преследовали их хладнокровно и даже с удовольствием. Но поскольку даже «римская история - ложь на девять десятых», мы едва ли можем ожидать большей правдивости от людей, способных на такое невероятное зверство по отношению к прекрасному полу; у жестокосердных часто бывает лживый язык».

Амброз Бирз, Словарь Сатаны, М., «Центрополиграф», 2003 г., с. 17, 73-74, 139, 157, 159 и 164.

 

В конце жизни Амброз Бирс на фоне многочисленных трагедий отправился на гражданскую войну в Мексику, где бесследно исчез.

Новости
Случайная цитата
  • Описание желания героя «стать выдающейся личностью» по Роберту Музилю
    «Первая из трёх попыток стать выдающимся человекомЭтот вернувшийся домой скиталец не помнил такой поры своей жизни, которая бы не была проникнута желанием стать выдающимся человеком: с этой потребностью Ульрих, казалось, родился. Верно, что такая жажда может свидетельствовать и о тщеславии и глупости; но не менее верно, что это прекрасное и правильное стремление, без которого на свете было бы, вероятно, не так много выдающихся людей.Беда состояла лишь в том, что Ульрих не знал, как им становятся...