Бабур (Захир ад-Дин Мухаммад)

1483 год
-
1530 год

«Делать хорошее дурным людям
- то же самое, что поступать дурно с хорошими людьми».

Бабур

 

Среднеазиатский завоеватель Индии и основатель государства Великих Моголов.

По отцовской линии происходил от Тимура (Тамерлана), а по материнской – от Чингисхана.

Настоящее имя:  Захир ад-Дин Мухаммад. Бабур - второе имя, означающее «тигр», было получено от монголов.

«Первыми пробными ростками будущей великой Индии станут, волею случая, держава Бабура и учение Нанака. Бабур - ровесник Лютера, потомок Тимура по отцу и Чингисхана по матери; но его ждёт судьба бездомного скитальца, ибо могучее племя узбеков (последний осколок Золотой Орды) выгонит царевича из родной Ферганы.

Не принесёт юноше счастья и союз с удачливым ровесником - вождём кызылбашей Исмаилом Сефеви, владыкой нового Ирана.

Придётся отступить на юг - в Кабул, где скопилось много таких же «лишних людей». Долгие скитания среди иноплеменников и иноверцев воспитают в Бабуре не только упорство и стойкость при неудачах, но и особый талант находить общий язык с представителями самых разных культур, редкую религиозную терпимость и личное обаяние.

Этот бродячий принц станет крупным поэтом, напишет яркую и на редкость честную автобиографию...

А когда неожиданно удачный рейд дружины Бабура в Индию сделает его хозяином в Делийском султанате - тогда этот вечный авантюрист сумеет заложить основу многоэтнической империи Великих Моголов, которая создаст условия для взаимопонимания мусульман и индуистов, даст народам Индии два века мирной жизни.

В этой обстановке индиец Нанак - ровесник Макиавелли, неудачливый отпрыск воинской касты, философ и гуманист, достойный преемник Будды - дерзнёт провозгласить новое вероучение, утверждая, что нет серьёзной разницы между индуизмом и исламом, что различия среди каст несущественны, а все люди - братья, независимо от веры и языка.

Так в империи Моголов возникнет каста сикхов - индийских протестантов; так Индия вступит одной ногой в Новое время».

Смирнов С.Г., Годовые кольца истории, М., «Языки русской культуры, 2000 г., с. 187-188.

 

Новости
Случайная цитата
  • Сверхзадача и сквозное действие по К.С. Станиславскому
    В 1912-1913 годах К.С. Станиславский понимает, что при дроблении пьесы и роли на «куски» и «задачи», большое значение приобретает «лейтмотив», то есть, «сквозное действие» пьесы. В первых спектаклях МХТ наиболее близкими к этому определению были вопросы: «куда направлен темперамент?», «чем живёт артист или персонаж?». И К.С. Станиславский создаёт учение о сквозном действии: «Действенное, внутреннее стремл...