Россия (СССР)
Русский князь, офицер, дипломат и философ.
«... судьба распорядилась так, что князь Белосельский-Белозерский родился и прожил свою жизнь в богатстве, занимал высокие и почётные должности, был любим окружающими, его дети были красивы и талантливы, тексты остроумны и интересны. Как-то странно вписывать такого персонажа в российскую духовную историю, где все сплошь герои и мученики. Но, может быть, это одно из свидетельств того, что и наша интеллектуальная история была нормальной, и в ней есть действующие лица, достойные не только уважения, но и любования»
Артемьева Т.В., Посланник Российской империи. Формирование дворянского интеллектуала, в Сб.: А.М. Белозерский-Белосельский и его философское наследие, СПб, «Санкт-Петербургский центр истории идей», 2008 г., с. 53.
Главный труд А.М. Белосельского-Белозерского: «Дианиология, или Философская схема интеллекта» был опубликован на французском языке в Дрездене в 1790 году.
Термин «Даниология» - автор составил от греческого слова «дианойа», означающего состояние души, которое толкуется по-разному, имеет разное историческое выражение: беззвучная беседа души с собой (Платон), размышление (Аристотель), сила мысли, энергия интеллекта.
«Основная идея Белосельского-Белозерского - выяснить потенциальные возможности познания, которые, по его мнению, у людей различны, поскольку они не равны по своим умственным способностям.
В специальной «схеме А» он по окружности обозначил сферы интеллекта. В центре круга находится «инертная неопределённость», являющаяся потенциалом познания, далее по окружности идут пять сфер:
1) сфера - тупости, в ней первенствует инстинкт, память и чувственность;
2) сфера - простоты или суждения, когда человек руководствуется житейской смекалкой, здравым смыслом, интуицией;
3) сфера - рассудка, демонстрирующая ясность, последовательность, осторожность;
4) сфера - прозорливости или трансценденции, стремление к познанию предмета или явления в их целостности, размышление, глубина, философия;
5) сфера - духа, её особенность - проницательность, воображение, вкус, гений.
Между сферами Белосельский-Белозерский поместил «пространства», демонстрирующие рубежи их действия, за которыми они превращаются в свою противоположность: за сферой тупости следует пространство опрометчивости, за сферой простоты - пространство ошибок, безрассудства («Ум, который хотят приобрести, портит тот, которым обладают»), за сферой рассудка - пространство безрассудства, ошибок и глупости («Учёный дурак глупее дурака неучёного»), за сферой прозорливости или трансценденции - пространство всё тех же ошибок и глупости, а за сферой духа - пространство вымыслов. Все пространства по объему больше сфер, а значит, безрассудства и глупости у людей больше.
Для того чтобы проиллюстрировать проявление этих сфер (кроме первой сферы тупости, естественно) историческими примерами жизни и деятельности знаменитых людей, Белосельский-Белозерский поместил в своей работе схему Б «Дианиологическая классификация некоторых знаменитостей». В высшей сфере духа он расположил из философов Декарта, Гельвеция, Монтеня, Вольтера, Руссо, Платона; во второй - трансценденции - из философов находим Спинозу, Локка, Паскаля, Сен-Симона, Мальбранша, в третью сферу рассудка автор включает Эпикура, Юма, Кондильяка; и наконец, в сфере суждения мы находим одного Эпиктета».
Емельянов Б.В., Персонология русской мысли: Словарь, Нижневартовск, Изд-во Нижневартовского государственного университета, 2014 г., с. 23-24.
ВИДЕО: Матрица И.Л. Викентьева, 1985 год.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
