Апостол Павел

~1 - 67

Древняя Иудея

«Я, конечно, желаю, чтобы все люди были, как и я; 
но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе…»

Апостол Павел

 

Сын зажиточных иудеев, первоначальное имя - Савл. Первый образованный человек из числа первых последователей Иисуса Христа.

Считается, что именно он сделал христианство достоянием всего человечества, выведя его за пределы иудейских общин...

В юности бил известен гонениями на христиан… Однажды в пути с ним произошло чудо: «Внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! Что ты гонишь меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! Что повелишь мне делать? И Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил».

После обращения в христианство, жизнь апостола Павла представляет собой цепь миссионерских трудов,  проповедей среди язычников, которые он совершал на пространстве от Малой Азии до самого Рима.

Павел вместе с апостолом Петром были осуждены императором Нероном и казнены в Риме…


«Всю жизнь Павла мучила некая загадочная болезнь. Её отвратительные симптомы были тяжелы не только для него, но и для тех, кто его окружал, вольно или невольно был рядом с ним. Сам Павел эту болезнь нигде прямо не описывает, отделываясь больше туманными намеками. Но, судя по всему, учитывая его склонность к экстатическим состояниям, это была эпилепсия…».

Таранов П.С., От Периандра Корфинского до Ван Шоужэня, М., «Аст», 2001 г., с. 123.

 


Апостолу Павлу принадлежат 14 посланий (это больше, чем у других апостолов), входящих в Новый Завет (хотя Павел не знал Христа во время Его земной жизни и не входил в число 12 ближайших учеников).

Часто цитируются высказывания апостола:

«Если Бог за нас, то кто против нас?»

«Бог верен, а всякий человек лжив».

«Видимое временно, а невидимое вечно».

«Немудрое мира избрал Бог, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное».

«Не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь».

«Кто ты, человек, что пытаешься спорить с Богом? Это Бог определяет, кого ему миловать, а кого ожесточать. Разве изделие вправе сказать сделавшему его: «Зачем ты меня так сделал?»  И вообще: не властен ли горшечник над глиною, чтобы из одной и той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой - для низкого?!»

«Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо если мудрость мира не привела к премудрости Божией, то пусть это сделает юродство проповеди. Греки, видите ли, ищут мудрости. А мы проповедуем Христа распятого, что для греков - безумие. Вот и получается, что немудрое Божие премудрее человеков».

«Глупых и невежественных состязаний следует уклоняться, ибо надлежит знать, что они рождают ссоры».

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное».

В Послании апостола Павла сказано: «Надобно вам все вещи, какие бывают у вас на глазах, перетолковать в духовном смысле, и это перетолкование так набить в ум, чтобы, когда смотрите на какую вещь, и видел вещь чувственную, а ум созерцал истину духовную». (II Кор. 2,15).

 

Главная идея, проходящая через все его наставления - духовное спасение верующего.

Обычно на изображениях Павел имеет высокий лоб.

 

«Иисус был провидцем, предсказавшим царство Бога на Земле и пытавшимся убедить людей вести себя как боги, а не как звери. Но он не отвращался от телесного и был готов разделить хлеб с простолюдинами и грешниками. Именно святой Павел изобрёл религию спасения путем самоистязания, процветающую на истерии и эмоциональности. Это совпало с желанием человеческой расы на данном этапе её развития отречься от «низшей части личности», которая живёт и умирает подобно животному».

Колин Уилсон, Оккультизм, М., «Клышников – Комаров и Ко», 1994 г., с. 84.