Шефтсбери Антони

1671 год
-
1713 год

Великобритания

«Всякая красота есть истина»

Антони Шефтсбери

 

Английский аристократ, философ, эстетик и литератор.

В его воспитании принимал участие Джон Локк, работавший секретарём у его отца.

К 8-и годам помимо английского,  Антони владел греческим и латинскими языками.

Антони Шефтсбери первым ввёл в эстетику понятие: «моральное чувство». Это врождённое чувство симпатии человека к добру и антисимпатии к злу.

В отличие, например, от  Томаса Гоббса, считавшего, что людям присущ эгоизм, Антонии Шефтсбери полагал, что людям присуща добродетель и способность различать истину и ложь, Кроме этого, он провёл параллель между художественной красотой и добродетелью.

В своих произведениях, Антони Шефтсбери рассматривал природу как произведение искусства, сотворённое Богом, а, соответственно, гения (поэта, художника) – в отличие от ремесленников-подражателей – как человека, способного творить подобно природе и  создающего оригинальные произведения (а не копии)…

«...настоящего  гения  и преданного своему искусству художника, - никогда не заставить изменить своему характеру, так чтобы он не испытывал при этом величайшего стыда и нежелания, и никогда не убедить подло предавать своё художество и умение ради простой выгоды или исполняя нечто противоположное правилам своего мастерства. Кому приходилось слышать хотя бы немногое из жизни знаменитых скульпторов, архитекторов или живописцев, тот вспомнит немало примеров, свидетельствующих о такой их природе».

Антони Шефтсбери, Солилоквия, или советы автору / Эстетические опыты, М., «Искусство», 1975 г., с. 397-398.

 


Его произведения оказали влияние на творчество: Вольтера, Д. Дидро, И. Гердера, И. Канта, Г. Лессинга, Ж.-Ж. РуссоФ. Шиллера и Д. Юма.

Новости
Случайная цитата
  • Критерии / признаки духовного бешенства
    Ключи к распознаванию духовного бешенства: «Его признаки очевидны: - притязание на абсолютную полноту истины, - опасное знание о том, в чем состоит благо другого, - чёрно-белая картина мира, предполагающая деление на «своих» и «чужих», - идеализация «своих» и демонизация «чужих», - нетерпимость, фанатизм и агрессия как главное средство внутреннего сплочения, - вера в простые, быстрые, окончательные решения сложных проблем истории и культуры, - возвышенная звонкая риторика, возбуждающая н...